Внимание!
пятница, 16 июля 2010
21:19
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
Анри Кабье
:
матчасть
Н
ичего особо примечательного, только огромное количество матчасти для текста.
Символика
Мак.
Мак – символ Великой Матери, означающий Мать-Деву, ночь. Посвящен всем лунным и ночным божествам. Символизирует плодовитость, плодородие, забвение, праздность.
Китай: уход от дел, отдых, красота, успех; однако, как источник опиума - распад и зло.
Христианство: сон, невежество, безразличие. Кроваво-красный мак олицетворяет страдания Христа и сон смерти.
Греко-римская традиция: период сна и смерти растительного мира, эмблема Деметры (Цереры), Персефоны, Венеры, Гипноса и Морфея.
Мак снотворный Papaver somniferum L.
Родовое название papaver — от латинского papa — детская кашка и ver — настоящий, somnifer — снотворный от somnus — сон и fero — несу.
Мак относится к древнейшим культурам Восточной и Передней Азии и Южной Европы. Возможно, что еще в каменном веке люди употребляли в пищу семена мака, — об этом свидетельствуют находки археологов на территории Швейцарии.
Свое название мак получил по имени города Меконы, из которого он попал в Грецию. (Мекона — «маковый город» — находился на побережье Черного моря.)
В древности коробочки мака ассоциировались с человеческими головами, и поэтому греки называли мак «kodia», что означает «головка мака», а римский царь Нума заменил ими человеческие жертвоприношения Юпитеру. Так же поступил в IV в. до н.э. римский император Юний Брут, приказавший приносить в жертву богине-чудовищу Мании головки мака и чеснока вместо детских голов (верили, что Мания влияет на судьбы детей).
В Греции мак посвящали нескольким богам. Гипнос — бог сна и его родной брат Танотос — бог смерти изображались с венками из цветков мака. Морфей — бог сновидений жил в царстве сна среди маков и каждый раз дотрагивался до спящего одним из его цветков, навевая приятные грезы. Богиня ночи — Нюкта одевалась в гирлянды из маковых цветков; богиня жатвы и плодородия Деметра (у римлян — Церера) успокаивалась маковым соком, когда Плутон похитил в подземное царство ее дочь Персефону. Статуи Деметры и Цереры украшались венками из колосьев и мака.
Некогда во Фландрии день прекращения военных действий праздновался как День Мака.
Мак символизирует воспоминания, тишину, сон. В греческих мифах — эмблема Гипноса, бога сна, и Морфея, бога сновидений, поскольку мак способствовал погружению в сон. К слову, два цветка мака присутствуют на гербе Ассоциации анестезиологов Великобритании и Ирландии. Каждый ноябрь красные искусственные маки продаются Британским легионом в День поминовения как напоминание о тех, кто пал в двух мировых войнах и в вооруженных конфликтах после их окончания (в последние годы начали использовать как символ белый мак, поскольку многие считают, что красный прославляет войну). Эта символика появилась следом за поэмой, написанной 3 мая 1915 года хирургом канадской полевой артиллерии майором Джоном Маккраем после второго сражения при Ипре:
На Фландрии полях алеют маки.
Среди крестов, за рядом ряд.
Это — наши знаки...
Стихотворение Маккрая, впервые опубликованное в "Панче" 8 декабря 1915 года, зачитывалось во время программы, посвященной окончанию первой мировой войны. В объявленный двумя годами позже первый "День мака", призванный собрать средства для инвалидов войны, было пожертвовано 106 000 фунтов стерлингов.
В мифопоэтической традиции Мак связан со сном и смертью. Гипнос с помощью Мака усыпляет, приносит всем сладкое успокоение, даже Зевсу. В римской мифологии Церера в поисках Прозерпины странствует по земле, не находя себе покоя и не в силах прервать поиски и отдохнуть; тогда боги делают так, что при каждом шаге Цереры возникают цветы Мака, богиня собирает их и, набрав букет, наконец, засыпает. Считалось, что Мак посвящён Церере (иногда Диане), поскольку он растёт среди злаков. Происхождение Мака связывается в мифах и фольклоре с кровью убитого человека или дракона (напр., в английской фольклорной традиции Маки появляются из крови дракона, убитого святой Маргаритой). В христианской литературе распространено представление, что Маки растут на крови распятого на кресте Христа (Мак как символ невинно пролитой крови). В обрядах вызывания дождя во время засухи в Полесье в колодец бросали («сеяли») зёрнышкиМака, освящённого в день Маковея, колотили или мешали воду киёчками (палицей — оружием громовержца), приговаривая: «Макарка, сыночек, вылазь из воды, разлей слезы по святой земле!»; им обсыпали хату, хлев, могилы «ходячих» мертвецов и др. Связь Мака с громовержцем подтверждается и многочисленными редуплицированными названиями Мака, совпадающими (или весьма сходными) с именем громовержца или с именами непосредственно связанных с ним персонажей более низкого уровня; наряду с латинским названием Мака. — papaver (ср. имена громовержца в индоевропейской мифологии) на Балканах бытуют названия Мака. (иногда бабочки) типа албанск. paparune, румынск. раparuna, pirpirune, н болг. папоруна, папаронка, ; македонск. пеперуга, пеперуда и т. п. В этом контексте показательна и синонимия образа Мака. и других вегетативных образов с близкой функцией (ср., напр., русские загадки типа: «Всю землю прошёл, красну шапочку нашёл», предполагающую две разгадки — Мак и гриб). Имеется большое число данных об использовании Мака в колдовстве, магии (в частности, в заговорах), а также в гаданиях, предсказаниях, при ситуациях выбора. Применение мака в народной медицине в значительной степени также согласуется с мифологизированным образом Мака. Так, в ряде традиций название одного из растений семейства маковых — чистотела (Chelidonium majus L.), используемого, в частности, при глазных болезнях, соотносится с на-званием ласточки, что согласуется с поверьем о ласточке, собирающей сок Мака для возвращения зрения слепорождённым детям.
В нидерландской и немецкой живописи 15—16 вв. цветущий Мак изображается либо как целебно-магическое растение (напр., в Изенхеймском алтаре Мак Нитхардта), либо как « цветок смерти», отмечающий границу «мира иного» (у X. Босха и др.); некоторое значение здесь, возможно, имели и алхимические ассоциации (красный Мак на скале как один из символов зарождения «философского камня»). В литературе обычно развивается восходящая к античности метафорика Мака как источника сырья для опия (ср. роль М. в «Натане Мудром» Г. Э. Лессинга). У художников-символистов Мак — один из излюбленных «цветов зла» (букеты М. у О. Редона).
* * *
Мак – мифопоэтический образ – знак сна и смерти, а цветущий – небывалой красоты, также символ неувядаемой молодости и женского очарования.
В Йоркшире – мак называют «слепой удар», поскольку яркий красный цвет мака действует ослепляюще, и "слабая голова", т.к. запах его цветов вызывает головную боль. В Провансе – мак считается цветком ангелов, т.к. его употребляют для украшения церквей в день Сошествия Св.Духа. Маленькие дети, одетые ангелочками, идут в этот день в процессии перед священником, несущим Святые дары, и осыпают дорогу перед ним маковыми цветками.
У нас, в России, хотя цветы мака и не имеют особого значения в церковных празднествах, но церковные главы носят часто название золотых маковок, а Москва за многочисленность своих храмов в старину сопровождалась даже постоянно народным эпитетом «золотые маковки».
Здесь, конечно, название маковок относится более к верхней части головы, которую мы обыкновенно называем «макушкой, маковой»; тем не менее некоторая, вытекающая из сходства маковой головки с нашей головой символика наблюдается и во многих русских поговорках и песнях.
Символика эта, впрочем, существовала уже и у древних греков, которые называли мак — kodeion, а человеческую голову — kodeia, и особенно у древних римлян, у которых Нума вместо приносившихся в прежнее время в жертву Юпитеру человеческих голов стал приносить маковые головки.
То же самое случилось и с зверским умилостивительным жертвоприношением детских головок богине Мании — призрачному существу, имевшему будто влияние на жизнь детей. Юнием Брутом детские головы были заменены здесь головками чеснока и мака.
В Фландрии и Брабанте маки называют "sprokelloem" – "цветы привидений", т.к. существует поверье, что нельзя не ходить на поля мака, потому что цветы его высасывают кровь.
В Китае маки символизировали уход от дел, отдых, красота, успех; однако, как источник опиума – распад и зло.
Собирание мака представляется символом невозможности чего-либо выполнить или вообще громадного затруднения.
Усыпляющие свойства мака были хорошо известны во времена античности. Этот цветок является атрибутом Гипноса. Его изображали в виде лежащего или сидящего юноши или ангела с опущенными крыльями, несущего в руках маковые головки, иногда с венком из маковых головок на голове.
Он был атрибутом бога смерти – Танатоса, поэтому его изображали в виде юноши с венком из мака, но с черными крыльями, в черном одеянии и гасящего опрокинутый горящий факел. Царство сна Морфея было засажено маками. Храм и статуя богини плодородия и супружества – Геры (Юноны) на острове Самос украшались маковыми головками. С маком в руке всегда изображалась богиня жатвы – Церера. Из цветков мака и хлебных колосьев плели венки, которыми украшали ее статуи. Часто саму богиню называли Меконой (от греч. mecon, makon – мак).
Мак отчасти связан с древнегреческой богиней земледелия Деметрой (у римлян - Церера) и ее дочерью Персефоной (Прозерпиной) - как символ зимнего сна природы. Христиане заимствовали некоторые аспекты этой традиции, сделав красный мак символом "смертельного сна" и самопожертвования, он олицетворяет страдания Христа.
В Греции мак называли “dylephilon” – “любовный шпион”, т.к. девушки, обрывая его лепестки и положив их на образованный согнутыми большим и указательным пальцами левой руки круг, били по ним ладонью и по силе хлопка определяли, как сильно влюблен в них их возлюбленный. Позднее это гадание стало известно в Германии под названием “klatschrose” – “роза-хлопушка”, только оно перешло в разряд детских игр.
Есть несколько легенд, связанных с появлением мака. Древние греки считали, что этот цветок был сотворен богом сна Гипносом для Деметры, когда она настолько устала в поисках своей пропавшей дочери Персефоны, которую украл Аид, повелитель подземного царства мертвых, что не могла более обеспечивать рост хлебов. Тогда Гипнос дал ей мака, чтобы она заснула и отдохнула.
С маком иногда и изображали Персефону – ее представляли обвитой гирляндами маковых цветов – как символ спускающегося на землю в это время покоя. По древнеримской легенде – он вырос из слез Венеры, которые она проливала, узнав о смерти прекрасного юноши Адониса.
Согласно буддийской легенде, мак вырос на земле, которую коснулись ресницы засыпающего Будды.
Мак издавна считается цветком сна и забвения, поэтому он и имеет такое значение в толковании снов: Если во сне вы будете вдыхать аромат мака, то в действительности станете жертвой лживых уговоров и лести. Если вам приснился цветущий мак, то предвещает пору чарующих удовольствий и приятных занятий, но все это будет очень зыбко и непрочно. Если во сне вы видели семена мака или ели какое-нибудь блюдо с маком, то вам вскоре представится случай, который потребует от вас проявить свою дальновидность. Большое значение мак имеет в магии, где чаще всего использовался мак-самосейка, цветущий белыми цветками. Он считается сильным средством в любовной магии, считается, что для этого семена нужно собирать собственноручно, вечером, в ночь на растущую Луну, причем обязательно в ладонь правой руки. По поверьям, для привлечения любви нужно носить в кармане несколько семян мака. Мак является оберегом от различной нечистой силы:
• от ходячего покойника: его клали в гроб покойнику, подозреваемому в знахарстве, сыпали его в могилу и вокруг могилы самоубийцы, висельника, колдуна, приговаривая: “Тогда в дом войдешь, когда этот мак соберешь (пересчитаешь, съешь)” (Украина, Польша).
• Маком - самосейкой, лежавшим на столе в Сочельник, осыпали весь дом, идя по солнцу, чтобы предотвратить посещения вампира. Во время похоронной процессии бросали его вслед гробу, сеяли его по дороге от дома до кладбища.
• Еще он обладает способностью противодействовать нечистой силе: пока демон не соберет множество рассыпанных маковых зернышек, он, по поверьям, не может двинуться дальше и нанести вред.
Также он защищает от колдунов, ведьм и дурного глаза:
• Им осыпали угол, где лежала роженица с новорожденным (чехи, словаки).
• В свадебных обрядах сыпали его в чулок невесте (Воронежский край), давали новобрачным с собой маковую головку для защиты от колдунов и дурного глаза.
• Маком сыпали в хлеву и вокруг хлева с приговором: «Кто этот ведюк (белый мак) соберет, тот от моей коровки спор заберет»; после отела осыпали корову и теленка с теми же словами (Полесье, Закарпатье, Словакия, Хорватия).
• Отелившейся корове просверливали рог, сыпали туда освященный Мак и забивали осиновым колышком; к правому рогу коровы привязывали узелок с ладаном и Маком. (Украина).
• В Сочельник хозяева обходили с рождественским хлебом, медом и Маком двор и густо посыпали им около коровника, «щоб відьми, його визбираючи, не могли приступите до худоби». (Украина)
• По поверьям, стоит маком обсыпать дом - и все козни ведьм окажутся недейственными. Только он для этого должен быть освящен на св. Маковия, то есть в день мучеников Маккавеев, 1 августа.
Мак также защищал людей и скот от змей: в канун годовых праздников обсевали, окуривали маком хату, клали его на окно, чтобы змеи не заползали в дом; им осыпали корову, чтобы ее не укусила змея. В Чехии его использовали в Сочельник – кормили кур, чтобы получить от них столько яиц, сколько зерен Мака склюет курица.
Мак нашел свое отражение и в устном народном творчестве, про него придумано множество загадок, которые отображают его свойства:
• Мертвым в землю упал, живым из земли встал, красну шапку уронил и людей усыпил. (Мак)
• Стоит дуб, полон круп, шапочкой накрыт, гвоздиком прибит. (Мак)
• Кину порохом, станет городом, Красной Москвой, Белой Литвой. (Мак)
• Под одним колпаком семьсот казаков. (Мак)
• Росло-повыросло, из земли повылезло, алой лентой облупилося. красным девушкам полюбилося. (Мак)
• Стрелочка-самоделочка, сама строится, сама делается, на стрелочке городок - семьсот воевод, тысяча бухар, полтораста татар. (Мак)
Еще с помощью мака люди пытались заглянуть в будущее, например:
• Возьмите сухую коробочку с семенами, проделайте небольшое отверстие и удалите семена, Напишите вопрос на небольшом кусочке бумаги желтого цвета. Сложенный кусочек бумаги поместите в коробочку и положите около кровати. На рассвете вы узнаете ответ на вопрос из пророческого сна.
• Если в полночь под Рождество стать на перекрестке двух дорог со ступкой, в которую насыпать мак, и три раза ударить в нее пестиком, то в раздающихся глухих звуках можно узнать о событиях наступающего года (Германия).
Несмотря на полезные свойства, Мак считался также и несчастливым цветком:
• К Оксфордшире в наше время считают плохой приметой приносить дикий мак в дом, а некоторые говорят, что лучше вообще его не срывать.
• Запрет на его присутствие в доме не повсеместен, но недобрая репутация как растения, вызывающего мелкие неприятности, сопровождает его во многих регионах.
• Почти везде дети говорят, что если заглянуть внутрь маковой коробочки, то ослепнешь, хотя бы временно.
• Говорят, что если мак окажется прижат к уху, это вызывает дикую ушную боль.
Мак нашел свое применение и в кулинарии – из него делают начинку и просто добавляют в выпечку.
* * *
Украина:
С древних времен мак святили и им обсеивали людей и скот, веря, что он имеет волшебную силу, которая может защитить от любого зла. Мак, освященный на Маковея, имеет волшебное свойство оберегать от злых сил. Есть и другое объяснение семантики этого растения – в нем заложена память рода. Считалось, что красный цветок мака прорастает на месте убитого человека из капли его крови. Существовало поверье, что весной поле после битвы покрывается маками. Таким образом, нежный и трепетный цветок несет в себе незабвенную память рода, символизирует связь с миром предков, бессмертие. Поэтому мак использовался при вышивке покутных рушников.
Красный мак означает красоту, молодость и их скоротечность. Венок из красных маков – символ женской чистоты, его сравнивают с белым светом.
С цветущим маком сравнивают и юношу-молодца.
Роза.
Очень сложный символ. Амбивалентна, поскольку символизирует и небесное совершенство, и земную страсть, время и вечность, жизнь и смерть, плодородие и девственность.
На Западе роза и лилия занимают место восточного лотоса, мистическая роза - близкий его аналог по символическому значению.
Роза - это совершенство, плерома, завершенность, таинство жизни, ее средоточие, неведомое, красота, благодать, счастье, но также сладострастие, страстность; в сочетании с вином - чувственность и совращение. Символизируя сердце, роза занимает положение в центре креста - точку единения.
Как цветок женских божеств, роза означает любовь, жизнь, творчество, плодородие, красоту, а также девственность.
Увядание розы символизирует смерть, смертность и скорбь; ее колючки - боль, кровь и мученичество.
В похоронных обрядах она символизирует вечную жизнь, вечную весну, воскресение.
Роза символизирует также молчание и тайну - нечто говорится sub rosa (букв. "под розой", т. е. наедине, и поэтому не подлежит разглашению). Розу вешают или рисуют в залах для совещаний, что символизирует секретность и осторожность.
Золотая роза означает совершенство; красная - желание, страсть, радость, красоту, завершенность (это цветок Венеры, кровь Адониса и Христа); белая роза - это "цветок света", невинность, девственность, духовное раскрытие, очарование; красная и белая розы символизируют союз огня и воды, соединение противоположностей; голубая роза - символ недостижимого и невозможного. Четырехлепестковая роза олицетворяет четверичное деление космоса, пятилепестковая - микрокосм, а шестилепестковая - макрокосм.
Розетка - это изображение розы (или лотоса) при взгляде сверху.
"Роза ветров" рисуется в виде круга, охватывающего двойной крест, что символизирует четыре стороны света вместе с промежуточными направлениями, тем самым она разделяет символическое значение круга, центра, креста и лучей солнечного колеса.
"Розовый Сад" - символ рая и место мистического брака, единения противоположностей.
В алхимии роза - это мудрость, а rosarium - это "Работа"; кроме того, это символ возрождения духовного после смерти тленного.
В Китае означает благоухание, сладость в запустении, процветание. Ее метафизическая символика связана с лотосом.
В христианстве роза - цветок рая, благодаря своей красоте, совершенству и благоуханию. Белая роза - невинность, чистота, целомудрие, Дева Мария; красная - милосердие и мученичество, она выросла из капель крови Христа на Голгофе. Гирлянда роз - символ небесного блаженства и Богородицы как Розы Небес, Роза Шарона - это церковь. Шипы розы - это грехи, начавшиеся с Грехопадения, а "роза без шипов", или Мистическая Роза, - это Богородица, освобожденная непорочным зачатием от последствий первородного греха. Золотая роза - эмблема Папы, означающая также особое папское благословение. Роза является также эмблемой святых Анжелы, Кекилии, Дорофеи Каппадокийской, Елизаветы Венгерской, Розалии, Розы из Лимы и Розы из Витербо.
В Египте розы были посвящены Изиде, символизируя чистую любовь, освобожденную от всего плотского, и использовались в мистериях Изиды и Озириса. Символическое значение лотоса иное.
В греко-римской традиции роза - торжествующая любовь, радость, красота, желание; эмблема Афродиты (Венеры).
Розы выращивались в садах при склепах как символ воскресения и вечной весны.
Их приносили на празднества Розалии и разбрасывали на могилах. Римский император носил венок из роз. Красная роза выросла из крови Адониса. Роза - эмблема Авроры, Гелиоса, Диониса и Муз.
Еврейская традиция (каббала): центр цветка - это Солнце, лепестки - бесконечное, по гармоничное разнообразие природы. Роза происходит от Древа Жизни.
Индуизм: параллелью к символике Мистической Розы является лотос как символ духовного центра, особенно чакр.
В исламе роза символизирует кровь пророка, а также двух его сыновей, Хасана и Хусейна, его два "глаза" или две "розы".
В Багдадской Розе первый круг символизирует Закон, второй - путь, третий - знание; а все три - Истину и имена Аллаха.
Розенкрейцеры: Роза и Крест - это Мистическая Роза как колесо и крест; роза - это божественный свет вселенной, а крест - преходящий мир страдания и жертвы. Роза растет на Дереве Жизни, что символизирует возрождение и воскресение. Роза в центре креста - это четыре элемента и точка их единства.
* * *
Роза - царица цветов - является предметом поклонения и пламенной любви. С незапамятных времен роза была объектом поклонения и восхищения.
Самые первые сведения о розе можно встретить в древнеиндусских сказаниях: она пользовалась в древней Индии таким почетом, что даже существовал закон, по которому каждый, кто принесет розу царю, мог просить у него всё, что ни пожелает. В Древнем Иране о прелести этого цветка написаны сотни томов. По словам одного из поэтов, роза была подарком самого Аллаха. Однажды к нему явились все дети Флоры с просьбой назначить им нового повелителя взамен прекрасного, но сонливого Лотоса, который забывал среди ночи свои обязанности правителя. Аллах внял их просьбе и ниспослал им девственно-белую розу с острыми шипами.
Поэтов и писателей вдохновляла легенда о соловье и розе. Соловей был так пленен ее прелестью, что в восторге прижал розу к груди. Но шипы, острые, словно кинжалы, вонзились ему в сердце, и кровь несчастного окрасила лепестки дивного цветка. Вот почему, повествует персидское сказание, многие наружные лепестки розы до сих пор сохраняют свой розоватый оттенок. Возможно, персидской розой первоначально была и великолепная махровая роза с мускусным запахом. А в саду Негаристан можно встретить розу Эглантерию - высотой до б м, со стволом до 70 см в окружности. Это розовое дерево не имеет аналогов в мире. От персов любовь к розам перешла ко всем магометанам, которые приписывают им очистительную силу - по преданию, белая роза выросла из капель пота Магомета при его ночном восхождении на небо. Поэтому ни один магометанин не наступит ногой на розу, а валяющийся на земле лепесток тотчас переложит на чистое место. Розвовой воде приписывается очистительная сила: Магомет II, например, после взятия им Константинополя повелел омыть храм Св. Софии сверху донизу розовой водой, прежде чем превратить его в мечеть.
Говорят, что великий китайский философ Конфуций называл розу царицей цветов. Более 500 томов в библиотеке китайского императора повествовали только о розе, а в садах правителя Поднебесной она росла в невероятных количествах. Сложно сказать со всей определенностью, какую именно роль играла роза в древнееврейской культуре. Однако, согласно Талмуду, красная роза выросла из неповинно пролитой крови Авеля и потому должна служить украшением каждой еврейской невесты на свадьбе. В Египте в VII столетии, во времена Птолемея, стало славиться своими розами местечко Арсиное, где из них готовили розовую воду. Известно, что царица Клеопатра, принимая Марка Антония, повелела усыпать пол залы розовыми лепестками, толщина слоя которых составила 2 аршина.
В Греции - центре всей интеллектуальной жизни древнего мира - роза считалась даром богов. По словам Анакреона, она родилась из белоснежной пены, покрывавшей тело Афродиты. Увидев этот прелестный цветок на ней, боги сейчас же обрызгали его нектаром, придав ему чудный аромат. Но нектар не сделал цветок вечным, и роза осталась такой же смертной, как и все, что рождается на земле.
Существует множество легенд о том, как белая роза стала красной. По одной из легенд, явившуюся во всей своей девственной прелести и чистоте белую розу жрецы Афродиты снесли в храм этой богини и украсили ею ее алтарь и окружавший сад. И роза оставалась белой до тех пор, пока сердце Афродиты не было поражено ужасной вестью о том, что возлюбленный ею Адонис лежит, раненный насмерть вепрем. Забыв все, в неописуемом горе богиня устремляется в рощу Пифона, где находиться ее дорогой, и бежит, не обращая внимания на покрывающие розу шипы, которые ранят ей до крови ноги. Несколько капель этой божественной крови падает и на розы, и из белых превращают их в ярко-красные.
Другая легенда гласит, во время одного из пиршеств богов на Олимпе Купидон опрокинул своими красно-розовыми крылышками сосуд с нектаром, окрасивший белые розы в красный цвет и сообщивший им нежный запах.
Роза играла важную роль и в быту: венками из роз украшалась невеста, их посылали друг другу влюбленные, розами греки усыпали путь победителя, возвращавшегося домой. С другой стороны, розами убирались урны с прахом покойных - в круглом бутоне греки видели символ бесконечности. Вообще, розе приписывали множество чудодейственных свойств - уберегать останки от разложения, возвращать красоту и многие другие. В почете были и вязальщики венков из роз.
Из Греции роза была перенесена колонистами в Рим. Во времена республики роза считалась символом строгой нравственности и была наградой за выдающиеся деяния, а воины украшали себя венками из роз, чтобы вселить в себя мужество. Она так высоко ценилась, что было запрещено украшать себя ей в дни скорби и печали. А в домах часто вешали над столом веточку розы как символ бога Гарпократа - бога молчания. Крылатое выражение "sub rosa dictum" - значит: я сказал под розой, т. е. под большим секретом.
В Греции, Риме, Китае роза была цветком, связанный с похоронами и смертью. Более полный набор символических значений розы включает красоту, совершенство, изящность, радость, любовь, удовольствие, славу, блаженство, гордость, мудрость. Может рассматриваться как символ солнца, звезды богини любви и красоты. У арабов роза – мужской символ. В Каббале роза – символ единства. Роза символизирует число 5. В христианстве роза – милосердие, милость, всепрощение, любовь, мученичество, победа. Листья розы символизируют радость, шипы – печаль, сам цветок – славу. Красная роза – христианский символ земного, восторга, стыдливости, стыда, желания, страсти, материнства, смерти. Белая роза – чистота, девственность, духовность, тишина. Красная и белая роза – единство, союз. Роза на кресте – смерть Христа. Шип розы – страдание, смерть, христианский символ греха. Роза без шипов – неблагодарность.
В традиции древних римлян роза считалась символом победы, гордости и торжествующей любви. Это — цветок богини любви Венеры. Однако значение розы во времена падения Рима изменилось: она стала цветком забавы во время пьяных оргий, выразительницей низменных чувств. Патриции и императоры набивали благоуханными лепестками матрацы и подушки, усыпали полы своих дворцов толстым слоем лепестков. В обеденном зале императора Нерона потолок и стены вращались, изображая смену времен года, и вместо града и дождя гостей осыпали миллиарды свежих лепестков. Желая как можно больше упиться запахом роз, императоры приказывали даже усыпать лепестками поверхность моря во время водных прогулок.
Обширные розанные сады в предместьях Рима расширялись в ущерб хлебным посевам. А улицы Рима были так пропитаны запахом роз, что непривычному человеку становилось дурно.
Такое отношение римлян к розе поначалу внушило отвращение к ней первых христиан. Однако со временем она стала приобретать их расположение благодаря дивной красоте и нежному запаху. Ее посвятили даже Богоматери. А белые розы назывались также розами Магдалины - они потеряли свой цвет от пролитых ею слез раскаяния. Кроме того, роза в католических легендах - это небесная защитница добрых дел.
В христианской символике красная роза является символом мучений, а белая роза — символом чистоты. Это толкование вошло в обиход в самые первые годы христианства. Св. Амвросий рассказывает о том, откуда у розы появились шипы. Еще до того, как стать одним из цветов земли, роза росла в раю, и тогда у нее не было шипов. Только после грехопадения человека роза облачилась в шипы, дабы напоминать человеку о совершенных им грехах и об изгнании из рая; однако аромат и красота розы продолжают напоминать ему о райском блаженстве. Возможно, в связи с этой легендой Деву Марию называют «розой без шипов», ибо, согласно традиции, она свободна от первородного греха. В искусстве эпохи Возрождения гирлянда из роз часто служила указанием на четки Девы Марии (см. Четки, глава XIII). Венки из роз на головах ангелов, святых или-человеческих душ, вошедших в рай, указывают на райское блаженство.Соломона 2:3, где говорится: «Что яблонь между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей». Этот отрывок был истолкован как намек на Христа.
Наибольшей любовью роза пользовалась в средневековой Франции. Здесь и разводить ее позволяли не всякому. А подарить дочери венок из роз, "шапель", считал своим долгом даже самый бедный родитель. И даже крещение производилось в это время с примесью розовой воды.
В Англии под знаменем двух мирных роз - красной и белой - разгорелась страшная братоубийственная война, длившаяся 30 лет. Кусты, с которых были сорваны эти две исторические розы, находились в парке Тампль в Лондоне и погибли всего около десятка лет тому назад. Впоследствии английские садовники вывели особенный сорт розы, Ланкастер-Иоркский, знаменитый тем, что на одном и том же кусте цветут и красные, и белые розы.
Сначала роза в Англии служила отличительным знаком актеров, носивших ее на башмаках. Но вскоре она стала атрибутом костюма щеголей и щеголих Англии, которые носили ее за ухом, и чем больше была роза, тем шикарнее. Вскоре с живой розой за ухом стала появляться сама королева Елизавета. Наконец, роза была последним цветком, который унес с собой из этого мира король Эдуард VII - его безутешная жена королева Алекандра вложила ему в руку чудную белую розу.
В Германии роза появилась ещё во времена язычества. Бог огня Локки при наступлении весны смеется, и от его смеха холод бежит, снег тает и земля покрывается розами. В то же время роза - это символ меча и смертельной раны. Вследствие этого розовыми садами называли и поле битвы, и кладбища.
С водворением в Германии христианства перенеслось в него и языческое поклонение розе. По легенде, белые розы выросли на кусте, куда Дева Мария повесила сушить Христовы пеленки. Говорили, что прикосновение к розе превращает оборотней обратно в людей и уличает ведьм.
В XVI франкмасоны украшали себя розой в Иванов день. А мистическое общество розенкрейцеров избрало своим символом венок из роз с шипами с Андреевским крестом внутри.
Наконец, изображение венка роз в пятиугольнике из звезд служило знаком основанного бразильским императором Дон-Педро I ордена роз, получить который считалось величайшей честью.
В России же роза как украшение садов появилась при Петре I и особенно при Екатерине II. А часто встречающаяся у нас фамилия Розанов пошла также от розы - этой фамилией один граф нарек семью крепостных, которых отпустил на волю за выдающиеся умения в уходе за розами, в чём отец этого семейства перещеголял специально приглашенного англичанина.
Розы бывают белыми и розовыми, желтыми и темно-красными, а на Гавайских островах растут даже черные и голубые. Цветом тропического неба отдает красота нежно-синих лепестков. Синяя роза, конечно же, редкость. Но не менее редкостной является и изумрудная роза, выведенная в ботаническом саду "Напока" румынского города Клуж. Лепестки салатно-зеленого цвета этой розы напоминают прозрачные с перламутровым отливом крылья стрекоз.
Говорят, что появилась на свет даже черная роза, олицетворяющая печаль. А в Италии на выставке цветов, была представлена роза белого цвета Пурецца - Чистота без единого шипа.
В книге "О свойствах трав" древнефранцузского врача Одо из Мена розе посвящены стихи :
Право, цветком из цветов по заслугам считается роза.
Все превосходит цветы ароматом она и красою,
Но не одним ароматом и прелестью роза умеет радовать нас,
А полезна обильем целительных качеств.
Кактус
Кактус означает упорство, целеустремленность, самодостаточность. "Тебе не надоело одиночество?", "Я тебя понимаю как никто другой", "Мы с тобой похожи"
Спираль.
Спираль - символ движения к центру. Движение к просветлению и мудрости, поэтому спираль часто изображают в виде свернувшейся змеи (символ мудрости).
Спираль - символ развития и вечного изменения. Развитие всего в мире совершается по принципу спирали. Каждый виток - конец одного цикла и начало другого. Спираль - символ циклических ритмов: смена времен года, рост и убывание луны, рождение и смерть человека. Спираль - ритм жизни.
Иногда спирали вырезали на надгробиях, изображая путешествие по лабиринтам загробного мира. Двойные спирали (змеи на кадуцее, даосский знак "инь-ян") символизируют равновесие противоположностей.
Спираль (пружина) - символ сжатой энергии.
Также, символ воздуха.
Смерть.
Означает невидимый аспект жизни, всезнание, поскольку мертвые все видят.
Смерть для живущих на земле предшествует духовному возрождению.
Со смертью связано и число 13.
В обрядах инициации тьма смертная испытывается прежде, чем родится новый человек, произойдет воскресение и реинтеграция.
Смерть также является заменой одного способа существования на другой, воссоединением тела с землей, а души с духом.
Князь Смерти часто изображается как скелет с мечом, косой, серпом и часами. Другие символы смерти: змея, саван, накидка, лев, скорпион, пепел, барабанщик.
Мировое яйцо.
Яйцо мировое, яйцо космическое, мифопоэтический символ. Во многих мифопоэтических традициях известен образ мирового яйца, из которого возникает вселенная или некая персонифицированная творческая сила: бог-творец, культурный герой-демиург, иногда - род людской (ср. кит. Пань-гу, фольклорные мотивы рождения человека из яйца и превращения яйца в человека). Чаще всего встречаются мотивы происхождения из верхней и нижней половинок Яйца (или из яйцеобразной хаотической массы) неба и земли или солнца (из желтка); во многих случаях Яйцо мировое описывается как золотое, иногда ему присущи и другие атрибуты солнца. Согласно ведийской космогонии, из мирового яйца-золотого зародыша (см. Хираньягарбха) возник творец Праджапати, из него же возникает Брахма (ср. также Брахманда); иногда творец Ишвара описывается живущим в Яйце на водах (Бхаг.-пур. III 20, 14, след.). У орфиков известен миф о возникновении из Яйца мирового, плавающего в водах, Фанеса, божественного творца, сияющего, как солнце (ср. также синкретический образ Митры-Фанеса, Зевса-Гелиоса-Митры-Фанеса, см. в ст. Митра), или особого бесплотного божества с крыльями. В египетском мифе солнце возникает из мирового яйца, снесенного птицей «великий Гоготун». Мировое яйцо снесенное птицей Фуфунда, дало начало небу у хаоса. Согласно «Калевале» (I), «из яйца, из нижней части, вышла мать земля сырая; из яйца, из верхней части, встал высокий свод небесный...». В китайской традиции небо и земля слиты воедино как куриное яйцо. В финском мифе утка сносит яйцо, из которого возникает мир, на колено Вяйнямёйнена, единственного обитателя океана, или на холм среди океана (в русских сказках также известен мотив яйца, уроненного уткой в воду).
В мифах известны примеры, когда с образом Яйца связывается временная структура целого (брахман находится в яйце в течение года), а с образами отдельных яиц - более частные членения времени (ср. русскую загадку о годе и его частях: лежит брус через всю Русь, на этом брусе двенадцать гнёзд, в каждом гнезде по четыре яйца, а в каждом яйце по семь цыплят). Обычно начало творения связывается с тем, что Яйцо раскалывается, взрывается, брошенное в небо (ср. обычай свадебного разбивания яйца в северо-западной Африке, осознаваемый как символ взрыва мирового яйца). В ряде случаев с темой раскалываемого яйца связан бог с функциями громовержца или его отец. Иногда из мирового яйца рождаются разные воплощения злой силы, в частности змей, смерть. У племён северо-западной Африки известен мотив нахождения внутри звезды-яйца тройного змея. В отражающем орфические влияния греческом мифе Кронос оплодотворяет одним семенем два яйца, укрываемые под землёй; из них рождается Тифон. Ср. распространённое поверье о рождении василиска из яйца. Характерен сказочный мотив о яйце, в котором спрятана Кощеева смерть. Космогоническая функция мирового яйца соотносится с важной ролью яиц в ритуалах плодородия. Например, в пасхальной обрядности у восточных славян яйцо не только занимает центральное место в празднике, но и выступает как главный символ.
ВОСЕМЬ БЛАГИХ ЭМБЛЕМ (Индия)
ВОСЕМЬ БЛАГИХ ЭМБЛЕМ — символические предметы: 1) золотые рыбки, 2) зонт, 3) раковина, 4) бесконечный узел, 5) штандарт, 6) сосуд, 7) лотос, 8) колесо — из золота, серебра, нефрита и т.д., которые помещаются на алтаре, вкладываются в ступу, статую, изображаются в настенных росписях, свитках-танка, архитектурном декоре, оформлении книг-потхи, вышитых штандартах из парчи, шелка и т. д., обозначают чудесное проявление тела, речи и мысли будд (ср.: "Когда Учитель Будда находился еще на пути к достижению святости и был страшно истощен от самоуглубления, женщина Суджата поднесла ему молочную эссенцию. Учитель принял подношение и увидел на поверхности молока отражения восьми предметов, и он увидел, что это — знаки того, что он близок к цели — достижению конечного счастья").
Инь-Янь
Инь и янь, в древнекитайской мифологии и натурфилософии тёмное начало (инь) и противоположное ему светлое начало (ян), практически выступающие всегда в парном сочетании. Первоначально инь означало, видимо, теневой (северный) склон горы. Впоследствии при распространении бинарной классификации инь стало символом женского начала, севера, тьмы, смерти, земли, луны, чётных чисел и т. п. А ян, первоначально, видимо, означавшее светлый (южный) склон горы, соответственно стало символизировать мужское начало, юг, свет, жизнь, небо, солнце, нечётные числа и т. п. К числу древнейших подобных парных символов, по мнению некоторых учёных (шведский китаевед Б. Карлгрен), относятся раковины-каури (женское начало - инь) и нефрит (мужское начало - ян). Предполагают, что в основе этой символики лежат архаические представления о плодородии, размножении и о фаллическом культе. Эта древнейшая символика, подчёркивающая дуализм мужского и женского начал, получила, по мнению Б. Карлгрена, иконографическое выражение на древних бронзовых сосудах в виде фаллосообразных выступов и вульвообразных овалов. Не позднее чем с эпохи Чжоу китайцы стали рассматривать небо как воплощение ян, а землю - инь. Весь процесс мироздания и бытия рассматривался китайцами как результат взаимодействия, но не противоборства инь и ян, которые стремятся друг к другу, причём кульминацией этого считается полное слияние неба и земли. Система Инь была основой древнего и средневекового китайского мировоззрения, широко использовалась даосами и в народной религии для классификации духов, при гаданиях, предзнаменованиях и т. л.
Феникс
Универсальный символ воскресения и бессмертия, смерти и возрождения в огне. Это сказочная птица, умирающая в результате принесения себя в жертву. Она остается мертвой три дня (новолуние) и затем восстает из пепла.
Эта символика - лунная, но феникс универсально понимается как солнечный символ. Будучи "огненной птицей", он означает божественность царской власти, благородство и единственность. Символизирует также кротость, поскольку никогда не ломает то, на что приземляется, и не питается ничем живым, но только росой. Во всех вариантах райского сада феникс связан с розой.
Алхимия: завершение "Великой Работы", возрождение. Ацтеки, майя, тольтеки: солнечный символ, благо, счастье. В Кетцале - спутник Кетцалькоатля. Китай: Фэн-хуан, "киноварная птица", "вещество пламени", одно из четырех духовно одаренных (или священных) существ, воплощающее, подобно дракону и цилиню, с которыми оно всегда связано, одновременно инь и ян. Если это самец ("фэн"), то это ян, солнечное начало, огненная птица. Если же "хуан", то это женственное, иньское, лунное начало.
Изображенный вместе с драконом как символом императора, феникс становится чисто женским символом и означает императрицу, а вместе они - оба аспекта императорской власти. В женской ипостаси ("хуан") феникс означает красоту, тонкость чувств и мир. Это также свадебный символ, означающий "нераздельное содружество" - не только для супружеской четы, но и для вселенской взаимозависимости ннь-ян в мире двойственности.
Кроме того, подобно дракону и цилиню, феникс состоит из нескольких разных элементов, репрезентирующих весь космос: у него голова петуха (Солнце), спина ласточки (символ возрастающей Луны), его крылья - ветер, хвост символизирует деревья и цветы, его ноги - земля, он пятицветен, что символизирует пять добродетелей: "Его цвет радует глаз, его гребень выражает праведность, его язык искренен, его голос выводит мелодию, его ухо наслаждается музыкой, его сердце соблюдает правила, в его груди - сокровища словесности, его шпоры обладают мощью против нарушающих закон" (из древнего ритуала).
Его появление считалось во всех случаях в высшей степени благоприятным знаком, знаменуя мир и благодетельное правление или предсказывая появление великого мудреца. Пара фениксов означала императора и мудреца.
Христианство: воскресение, Христос, уничтожаемый огнем страстей и вновь восстающий на третий день, победа над смертью, вера, постоянство.
Египет: отождествлялся с Бенну, солнечной птицей, как символ солнечного начала, воскресения и бессмертия; ассоциировался с Ра.
Высказывалось мнение, что феникс символизировал также спиральное восхождение Сириуса, которое в древности было признаком разлива Нила.
Япония: Солнце, прямота, верность, справедливость, послушание.
Рим: возрождение и вечное существование Римской империи, божественное происхождение империи.
Единорог
Символизирует лунное женское начало, целомудрие, чистоту, девственность, совершенное добро, достоинство, силу разума и тела, неподкупность. Слияние двух рогов в один означает единство противоположностей и неделимую власть государя. Единороги иногда изображаются по обе стороны от Древа Жизни, как его стражи.
Сражение льва и единорога символизирует солнечные и лунные силы и пары противоположностей. Единорог - "правитель вод", его рог помогает обнаружить в воде яд и обезвредить его.
У астрологов единорог - это ртуть, а лев - сера.
У китайцев единорог часто отождествляется с цилинем, одним из четырех духовно одаренных животных, он - суть пяти стихий. Если он изображается белым, то это лунный символ, инь, животное, но как цилинь, он представляет собой союз инь и ян. Он символизирует мягкость, доброжелательность, добрую волю, блаженство, долгожительство, великолепие, мудрое правление, прославленное потомство. Рог единорога является счастливым пророчеством для императора. Проехать верхом на цилине означает обрести славу.
В христианстве Христос - это "рог спасения". Рог, как противоядие, символизирует способность Христа отпускать грехи; единство Христа и Бога-Отца, а также Христа, как единственного сына Божия. Как обладатель чистоты, непорочности и девственности, единорог является эмблемой Девы Марии.
Если единорог изображен в одиночестве, он символизирует монастырскую жизнь и является эмблема святых Юстина Антиохийско-го и Юстина Падуанского.
В египетской мифологии единорог олицетворяет все моральные качества.
В греко-римской традиции единорог - атрибут всех девственных, лунных богинь, особенно Артемиды (Дианы).
У евреев он символизирует королевское величие, силу и власть.
В геральдике он имеет голову и тело лошади, хвост льва, ноги и копыта оленя и перекрученный рог в центре лба. Он изображается вместе со львом, что означает единство лунных и солнечных сил.
У иранцев единорог - это совершенство и все моральные качества.
В шумеро-семитской традиции он - лунный символ, атрибут богинь-девственниц и изображается с Древом Жизни.
У даосов единорог - один из важнейших символов, суть пяти стихии и качеств; цилинь.
@темы:
мифология
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
21:18
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
Aegren Waeise
:
Неподготовленный путешественник, проезжая через города Центральной Европы и замечая на площадях богато украшенные колонны, увенчанные статуями, восхищенно восклицает: «Вот ведь какой красивый памятник отгрохали эти «древние» своему королю (вариант – своей королеве)». На самом деле перед ними если и памятник, то отнюдь не земным владыкам, а черной смерти, чуме. А вернее, знак благодарности святым за очередную победу над безжалостным врагом, выкашивающим целые города.
статью честно стырил, картинки искал сам по сети
Чума была одной из самых, если не самой страшной напастью, которая могла поразить людей. Ни одна из стран средневековой Европы не избежала ужаса эпидемии. Вдруг, нежданно-негаданно в город приходила болезнь. Люди вымирали семьями, улицами, кварталами. Чума не щадила никого. И простой ремесленник, и король были равны перед черной смертью.
а это специально для Кайлы, наша любимая остановка в Праге (во всяком случае, мы тут постоянно торчали)
Во время Великого мора 1348–1351 годов погибло, по разным данным, от 25 до 40 млн. человек. Некоторые города опустели почти на две трети. Это неудивительно. В те годы не существовало таких понятий, как личная гигиена или правила антисептики, а внутри городских стен люди жили в постоянном и тесном общении друг с другом. Но самое главное, тогда еще никто не догадывался, что главный распространитель чумы – не злой рок, могучий и неистребимый, а ничуть не менее неистребимые блохи.
Эти насекомые жили в домах, на кораблях, в храмах и складах, то есть везде, где жили крысы, мыши и любые другие животные. Они и переносили болезнь от больного зверя к человеку и дальше, от одного заболевшего к другому. Болезнь приходила в города по морю, а потом уже шла по суше со скоростью повозок, на которых удирали из зараженной местности перепуганные жители.
Распознать напасть удавалось лишь тогда, когда на теле человека появлялись бубоны – большие припухлости на месте лимфатических узлов, или еще позже, когда все тело больного покрывалось черными пятнами, а сам он из-за температуры и боли, причиняемой бубонами, впадал в бредовое состояние. Лечить его было уже поздно. Да и не было тогда никакого лечения, хоть немного способного помочь от бубонной чумы.
По улицам охваченных эпидемией городов ездили похоронные команды, состоявшие из счастливчиков, перенесших чуму и выживших, и из преступников, приговоренных к этой повинности. Они собирали тела, зачастую просто валявшиеся на улицах или вблизи храмов (многие во время эпидемий пытались спастись в доме Божьем), и хоронили их. Иногда просто в больших общих ямах, так как ни места на кладбищах, ни сил не хватало. Кроме этого, в обязанности мортусов (так именовались эти «чистильщики») входило сожжение вещей, оставшихся от покойников, и поддержание огня в курильнях, которыми окуривали дома и улицы в надежде победить заразу или хотя бы уменьшить тлетворность воздуха.
Врачи того времени не столько боролись с болезнью, сколько пытались предотвратить ее распространение и хоть немного уменьшить страдания заболевших. Считалось, что чума распространяется или в результате физического контакта с больным, или через вещи и одежду. Ну и конечно, посредством смрадного духа, окружающего обреченных.
Именно поэтому врачи выходили на улицы зачумленных городов в одежде, специально придуманной для таких случаев, – костюме Доктора-Чумы: маске в виде длинного клюва, который заполняли травами или маслами, очищающими вдыхаемый врачом воздух, длинном плаще из плотной ткани, пропитанной воском, камфарой и маслом, перчатках и шляпе, прикрытой сверху капюшоном.
В руках врачи несли палку, с помощью которой могли или произвести осмотр больного, не прикасаясь к нему, или отогнать отчаявшихся, скальпель для вскрытия чумных бубонов и те немногие средства, при помощи которых совершалось лечение.
Собственно о средствах: их было крайне мало. Например, ладан и придуманные Нострадамусом, более известным нам как предсказатель, таблетки из лепестков роз и всяческого рода окуривания. Но главным рецептом и у Нострадамуса, и у других врачей, пытавшихся победить черную смерть, был совет бежать из городов и пережидать эпидемию где-нибудь в сельской местности.
Страшная болезнь убивала не всех. От трех до двадцати пяти процентов заболевших выживало. Но от чего зависело выживание и каким образом в одночасье прекращался очередной мор, оставалось загадкой, чудом, благодарить за которое можно и должно было Бога, Деву Марию и святых праведников, наконец-то опустивших свой взор на землю, отмоливших несчастных горожан и отогнавших злую смерть.
Если средневековье не оставило нам памятников черной смерти, то в эпоху барокко в честь избавления от очередной эпидемии и воздвигались посреди главных городских площадей благодарственные колонны, щедро украшенные барельефами и увенчанные статуей того святого, которому посвящались. Часто колонна венчалась фигурой Богоматери, главной заступницы людей перед лицом черной смерти, а внизу располагались статуи святых: Роха, исцеляющего зачумленных, Варвары, покровительницы умирающих, Франциска Ксаверия, Карла Борромея и многих других, помогающих в болезнях и молящихся за немощных. Некоторые города пытались построить столб не после, а во время Чумы, дабы небесные покровители поняли, что уже пора вмешаться и прекратить чумное поветрие.
Наиболее знаменит венский чумной столб «Пестзойле», посвященный Троице и украшенный статуями святых и ангелов. Он поставлен в 1679 году и является одним из самых узнаваемых памятников стиля барокко. Вначале колонна была сделана из дерева, но в 1693 году Вену украсил тот самый каменный столб, которым мы можем любоваться и сегодня.
- Пестзойле
В моравском Оломуце стоят два чумных столба: тридцатипятиметровая колонна на Верхней площади, воздвигнутая в честь Пресвятой Троицы. Ее начали строить в год окончания Моравского мора (1716) и закончили только в 1754 году. Это самый большой чумной столб в Европе. Вторая колонна воздвигнута на Нижней площади в честь Девы Марии. Она строилась с 1716 по 1723 год как вариация на тему венской и пражской чумной колонны, не сохранившейся до наших дней.
- Оломуц
www.sob.ru/issue3855.html
19.08.09
© Татьяна Хейн
@темы:
время
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
среда, 14 июля 2010
23:50
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
Klod
:
Гань Бао. Записки о поисках духов
+
Китайский художник Жао Ву Чао
читать дальше
@темы:
книги
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
17:14
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Man Booker Prize
1969 — Перси Ховард Ньюби, «За это придётся ответить»
1970 — Бернис Рубенс, «Избранный член»
1971 — В. С. Найпол, «В подвешенном состоянии»
1972 — Джон Бергер, «G.»
1973 — Дж. Г. Фаррел, «Осада Кришнапура»
1974 — Надин Гордимер, «Хранитель»
1975 — Рут Джабвала, «Жара и пыль»
1976 — Дэвид Стори, «Сэвилл»
1977 — Пол Скотт, «Оставаясь»
1978 — Айрис Мёрдок, «Море, море»
1979 — Пенелопа Фицджеральд, «Офшор»
1980 — Уильям Голдинг, «Ритуалы плавания»
1981 — Салман Рушди, «Дети полуночи»
1982 — Томас Кенилли, «Ковчег Шиндлера» - вот это я точно прочту в последнюю очередь.
1983 — Дж. М. Кутзее, «Жизнь и время Михаэла К.»
1984 — Анита Брукнер, «Отель „У озера“»
1985 — Кери Хьюм, «Люди-скелеты»
1986 — Кингсли Эмис, «Старые черти»
1987 — Пенелопа Лайвли, «Лунный тигр»
1988 — Питер Кэри, «Оскар и Люсинда»
1989 — Кадзуо Исигуро, «Остаток дня»
1990 — Антония Байетт, «Обладать»
1991 — Бен Окри, «Голодная дорога»
1992 — Майкл Ондатже, «Английский пациент», Барри Ансуорт, «Священный голод»
1993 — Родди Дойл, «Пэдди Кларк ха-ха-ха»
1994 — Джеймс Келман, «До чего ж оно всё запоздало»
1995 — Пэт Баркер, «Дорога призраков»
1996 — Грэм Свифт, «Последние распоряжения»
1997 — Арундати Рой, «Бог мелочей»
1998 — Иэн Макьюэн, «Амстердам»
1999 — Дж. М. Кутзее, «Бесчестье»
2000 — Маргарет Этвуд, «Слепой убийца»
2001 — Питер Кэри, «Истинная история шайки Келли»
2002 — Янн Мартел, Жизнь Пи
2003 — Ди Би Си Пьер, «Вернон Господи Литтл»
2004 — Алан Холлингхёрст, «Линия красоты»
2005 — Джон Бэнвилл, «Море»
2006 — Киран Десаи, «Наследство разорённых»
2007 — Энн Энрайт, «Собрание»
2008 — Аравинд Адига, «Белый тигр»
2009 — Хилари Мэнтл, «Вулф Холл»
@темы:
книги
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
17:13
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
mith.ru/alb/lib/myth/kramer1.htm
mith.ru/alb/lib/myth/antes1.htm
mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st049.sh...
@темы:
мифология
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
14:53
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Кортасар
@темы:
стихи
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
15
)
Поделиться
14:52
Экзорцизмы
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
1
Exorcizamus te, omnis immundus spiritus, omnis satanica potestas, omnis incursio infernalis adversarii, omnis legio, omnis congregatio et secta diabolica, in nomine et virtute Domini Nostri Jesu
Изгоняем тебя, дух всякой нечистоты, всякая сила сатанинская, всякий посягатель адский враждебный, всякий легион, всякое собрание и секта диавольская, именем и добродетелью Господа нашего Иисуса
Christi, eradicare et effugare a Dei Ecclesia, ab animabus ad imaginem Dei conditis ac pretioso divini Agni sanguine redemptis
Христа, искоренись и беги от Церкви Божией, от душ по образу Божию сотворенных и драгоценною кровию Агнца искупленных.
Non ultra audeas, serpens callidissime, decipere humanum genus, Dei Ecclesiam persequi, ac Dei electos excutere et cribrare sicut triticum.
Не смеешь боле, змий хитрейший, обманывать род человеческий, Церковь Божию преследовать и избранных Божиих отторгать и развеивать, как пшеницу.
Imperat tibi Deus altissimus,
Повелевает тебе Бог всевышний,
cui in magna tua superbia te similem haberi adhuc praesumis; qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritaris venire. Imperat tibi Deus Pater,
Коему доныне уравняться желаешь в великой своей гордыне; Который всех людей хочет спасти и привести к познанию истины. Повелевает тебе Бог Отец,
imperat tibi Deus Filius,
повелевает тебе Бог Сын,
imperat tibi Deus Spiritus Sanctus.
повелевает тебе Бог Дух Святой.
Imperat tibi majestas Christi, aeternum Dei Verbum, caro factum,
Повелевает тебе величие Христа, вечного Бога Слова воплощенного,
qui pro salute generis nostri tua invidia perditi, humiliavit semetipsum facfus hobediens usque ad mortem; qui Ecclesiam suam aedificavit supra firmam petram, et portas inferi adversus eam nunquam esse praevalituras edixit, cum ea ipse permansurus omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Imperat tibi sacramentum Crucis,
Который ради спасения рода нашего, завистью твоею падшего, смирил Себя и был послушен даже до смерти; Который Церковь Свою поставил на камне крепком и обетовал, что врата ада не одолеют Ее, ибо Сам с Нею пребудет до скончания века. Повелевает тебе таинство Креста,
omniumque christianae fidei Mysteriorum virtus.
и всех тайн веры христианской благородство.
Imperat tibi excelsa Dei Genitrix Virgo Maria,
Повелевает тебе высокая Богородица Дева Мария,
quae superbissimum caput tuum a primo instanti immaculatae suae conceptionis in sua humilitate contrivit. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et ceterorum Apostolorum.
Которая надменнейшую главу твою с первого мига непорочного Своего зачатия в смирении Своем поразила. Повелевает тебе вера святых апостолов Петра и Павла, и прочих апостолов.
Imperat tibi Martyrum sanguis, ac pia Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio.
Повелевает тебе кровь мучеников и всех святых мужей и жен благочестивое заступничество.
2
Spiritus immundi,
ungularum suarum emittite paulatim iram.
Dominus, persona carnis ossisque, toti mundi,
trepidationais pennarum, tu appellatus vir,
veritas et mensura.
In murum somni pii.
Spiritus immundi,
ungularum suarum emittite paulatim iram.
3
В общем, заклинание против демона звучит так:
Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino, qui fertis super caelum caeli ad Orientem. Ecce dabit voci Suae vocem virtutis, tribuite virtutem Deo. Deus caeli, Deus terrae humiliter majestati gloriae Tuae supplicamus. Ut ab omni infernalium spirituum potestate, laqueo, deceptione et nequitia, omnis fallaciae, libera nos, Domine. Vade, Satana, inventor et magister omnis fallaciae, hostis humanae salutis. Humiliare sub potenti manu Dei—
Это псалом 67:33-34 + Rituale Romanum.
@темы:
христианство
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
14:52
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Гонкуровская премия
1903 — Джон-Антуан Но, «Враждебная сила»
1904 — Леон Фрапье, «Детский сад»
1905 — Клод Фаррер, «Цвет цивилизации»
1906 — Жан и Жером Таро, «Дингли, выдающийся писатель»
1907 — Эмиль Мозелли, «Прялка из слоновой кости»
1908 — Франсис Миомандр, «Написанное на воде»
1909 — Мариус и Аре Леблон, «Во Франции»
1910 — Луи Перго, «От лиса к Марго»
1911 — Альфонс де Шатобриан, «Господин де Лурдин»
1912 — Андре Савиньон, «Девушки дождя»
1913 — Марк Элдер, «Народ моря»
1914 — Премия не присуждалась
1915 — Рене Бенджамин, «Гаспар»
1916 — Анри Барбюс, «Огонь»
1917 — Анри Малерб, «Пламя в кулаке»
1918 — Жорж Дюамель, «Цивилизация»
1919 — Марсель Пруст, «Под сенью девушек в цвету»
1920 — Эрнест Перошон, «Нен»
1921 — Рене Маран, «Батуала»
1922 — Анри Беро, «Лунный яд»
1923 — Люсьен Фабр, «Рабвель, или Боль пылающих»
1924 — Тьерри Сандр, «Жимолость, чистилище, глава XIII»
1925 — Морис Женевуа, «Раболио»
1926 — Анри Деберли, «Пята Федры»
1927 — Морис Бедель, «Жером 60° северной широты»
1928 — Морис Константен Вейер, «Человек над своим прошлым»
1929 — Марсель Арлан, «Порядок»
1930 — Анри Фоконье, «Малайзия»
1931 — Жан Файяр, «Дурно от любви»
1932 — Ги Мазелин, «Волки»
1933 — Андре Мальро, «Удел человеческий»
1934 — Роже Версель, «Капитан Конан»
1935 — Жозеф Пейр, «Кровь и свет»
1936 — Максенс ван де Меерш, «Отпечаток бога»
1937 — Шарль Плиснье, «Фальшивые паспорта»
1938 — Анри Труайя, роман «Паук»
1939 — Филипп Эриа, «Испорченные дети»
1940 — Франсис Амбриер, «Большие каникулы»
1941 — Анри Пурра, «Мартовский ветер»
1942 — Марк Беррод, «Похожие на детей»
1943 — Мариус Гру, «Переход человека»
1944 — Эльза Триоле, сборник «За порчу сукна штраф 200 франков»
1945 — Жан-Луи Бори, «Мое село в немецкие времена»
1946 — Жан Жак Готье, «История одного приключения»
1947 — Жан Луи Кюртис, «Ночные леса»
1948 — Морис Дрюон, «Знаменитые семейства»
1949 — Робер Мерль, роман «Уик-энд на берегу океана»
1950 — Поль Колен, «Дикие игры»
1951 — Жюльен Грак, «Побережье Сирта» (от премии отказался)
1952 — Беатрис Бек, «Леон Морен, священник»
1953 — Пьер Гаскар, «Время мертвых»
1954 — Симона де Бовуар, «Мандарины»
1955 — Роже Икор, «Смешание вод»
1956 — Ромен Гари, «Корни неба»
1957 — Роже Вайан, «Закон»
1958 — Франсис Вальдер, «Сен-Жермен, или Негоциант»
1959 — Андре Шварц-Барт «Последний из праведников»
1960 — Винтила Гория, «Бог родился в изгнании»
1961 — Жан Ко, «Божьи безумцы»
1962 — Анна Лангфюс, «Песчаный багаж»
1963 — Арман Лану, «Когда море отступает»
1964 — Жорж Коншон, «Дикое государство»
1965 — Жак Борель, «Обожание»
1966 — Эдмонда Шарль-Ру, «Забыть Палермо»
1967 — Андре Пиейра де Мандиарт, «Пустота»
1968 — Бернар Клавель, «Зимние фрукты»
1969 — Фелисьен Марсо, «Кризи»
1970 — Мишель Турнье, «Лесной царь»
1971 — Жак Лоран, «Глупости»
1972 — Жан Карьер, «Ястреб из Майе»
1973 — Жак Шессе, «Людоед»
1974 — Паскаль Лене, «Кружевница»
1975 — Эмиль Ажар (Ромен Гари), «Вся жизнь впереди»
1976 — Патрик Гренвиль, «Пылающие»
1977 — Дидье Декуа, «Джон-Ад»
1978 — Патрик Модиано, «Улица темных лавочек»
1979 — Антонин Майе, «Пелажи-Тележка»
1980 — Ив Наварр, «Зоопарк»
1981 — Люсьен Бодар, «Анна-Мария»
1982 — Доминик Фернандез, «На ладони ангела»
1983 — Фредерик Тристан, «Заблудшие души»
1984 — Маргерит Дюрас, «Любовник»
1985 — Ян Кеффелек, «Варварская свадьба»
1986 — Мишель Гост, «Ночной слуга»
1987 — Тахар Бен Джеллун, «Святая ночь»
1988 — Эрик Орсенна, «Колониальная выставка»
1989 — Жан Вотрен, «Большой шаг навстречу доброму Богу»
1990 — Жан Руо, «Поля славы»
1991 — Пьер Комбеско, «Дочери Голгофы»
1992 — Патрик Шамуазо, «Тексако»
1993 — Амин Маалуф, «Скала Таниоса»
1994 — Дидье Ван Ковелер, «Путь в один конец»
1995 — Андрей Макин, «Французское завещание»
1996 — Паскаль Роз, «Охотник Зеро»
1997 — Патрик Рамбо, «Битва»
1998 — Поль Констан, «Откровенность за откровенность»
1999 — Жан Эшноз, «Я ухожу»
2000 — Жан-Жак Шуль, «Ингрид Кавен»
2001 — Жан-Кристоф Руфен, «Красная Бразилия»
2002 — Паскаль Киньяр, «Блуждающие тени»
2003 — Жан-Пьер Аммет, «Любовница Брехта»
2004 — Лоран Годе, «Солнце Скорта»
2005 — Франсуа Вейерган , «Три дня у моей матери»
2006 — Джонатан Литтель, «Благонамеренные»
2007 — Жиль Леруа, «Песня Алабамы»
2008 — Атик Рахими, «Синге Сабур. Камень терпения»
2009 — Мари Ндьяй, «Три сильные женщины»
@темы:
книги
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
14:50
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
Сехмет
:
Имя святого
Краткие сведения
Иконографическая атрибутика
Агнесса Римская
Дева и мученица; покровительница обрученных, девственниц и садовников
Белый агнец; меч, вонзенный в шею или приставленный к ней
Амвросий Медиоланский
Епископ и Учитель Церкви, ревностный противник ереси, гимнограф; покровитель пчеловодов и домашнего скота
епископское облачение; плеть, улей, голубь
Антоний Падуанский
Францисканский монах и священник; Учитель Церкви; проповедник;
небесный помощник в обретении утраченных ценностей
книга и лилия; Младенец Иисус
Бенедикт Нурсийский
Аббат, основатель монашеского ордена бенедиктинцев и западного монашества; покровитель Европы, а так же школьников, медников и инженеров
монашеское облачение, жезл;
разбитая чаша, ворон, меч и свиток
Бонифаций Германский
Архиепископ и мученик; просветитель Фризии и Саксонии; покровитель пивоваров и портных
митра и посох;
книга, пронзенная мечом, топор в основании дерева
Варвара (Никомидийская) Илиопольская
Великомученица;
покровительница всех, кому угрожает опасность от огня, взрыва или молнии
, а так же горняков, артиллеристов, пожарных, строителей
башня, молния, меч, потир
Варфоломей
Апостол и мученик, покровитель скорняков
свежевальный нож
Доминик
Основатель монашеского ордена доминиканцев, выступал против альбигойской ереси в Лангедоке
черная и белая монашеская ряса; четки в руке;
черная и белая собака с факелом в пасти
; лилия, звезда
Дунстан Кентерберийский
Бенедиктинский монах, аббат и реформатор; архиепископ кентерберийский; покровитель ювелиров, слесарей, кузнецов и всех слепых
золотая чаша; клечи; держит дьявола за нос ювелирными щипцами; в окружении ангелов
Екатерина Александрийская
Дева и мученица; покровительница молодых женщин, студентов, учеников, священнослужителей, адвокатов, медсестер, колесных мастеров, прядильщиков, мельников, красильщиков
колесо с шипами, корона, кольцо, книга
Зита
Подвижница; покровительница слуг, домохозяек и
всех, подвергающихся опасности на реке или на мосту
ключи и четки
Иероним Стридонский
Монах, Учитель и Отец Церкви; ученый-богослов; покровитель студентов, археологов и библиотекарей
кардинальское облачение и шапка; в пещере, со львом у ног
Иосиф Обручник
Опекун Иисуса Христа и законный супруг Девы Марии; плотник; покровитель вселенской Церкви,
семей
, труженников, учителей, миссионеров, адвокатов, плотников,
инженеров
, а также беженцев и депортированных; покровитель Мексики, Бельгии, Канады, Перу
с Девой Марией; несет на руках маленького Иисуса или ведет его за руку; с плотницкими инструментами (в т.ч. с угольником); белая лилия
Иуда (Фаддей, Леввей)
Апостол и мученик; автор "Соборного послания апостола Иуды";
покровитель всех, оказавшихся в безнадежной ситуации
с кораблем,
с копьем, дубинкой или топоом в руках
Кутберт
Монах, епископ; особенно почитаемый в Северной Англии святой; покровитель пастухов и мореплавателей
с Иисусом Христом и апостолами; с фантастическими животными
Лаврентий
Диакон и мученик; щедрый благотворитель;
покровитель грешников в Чистилище
, учеников, студентов, бедняков, поваров, оружейников и школьников
в одежде священника, с крестом на плече; с кошельком; с пальмовой ветвью мученика
Марк
Апостол, автор второго Евангелия; покровитель Венеции; покровитель секретарей, нотариусов, стекольщиков
книга и крылатый лев
Мартин Турский
Монах и епископ; миссионер и борец с язычеством; целитель прокаженных; покровитель нищих, солдат, кавалеристов, владельцев гостинец, портных; один из покровителей Франции
как солдат на лошади; епископ;
огненный шар
; гусь; передающий плащ нищему
Матфей
Апостол и мученик; автор первого Евангелия; мытарь;
покровитель банкиров, сборщиков налогов, бухгалтеров
у стола пишущим, с ангелом, который направляет его руку или держит чернильницу; книга, копье, меч, алебарда, денежный ящик или кошелек
Михаил
Один из семи архангелов; вестник Божий; предводитель небесного воинства, выступающего против сил зла;
спаситель душ из Ада
; покровитель больных,
рентгенологов
, художников и воинов
крылатый ангел, взвешивающий души на весах; с мечом, сражающийся с дьяволом или драконом
Павел (Савл Тарсийский)
Первопрестольный апостол и мученик; бывший фарисей и гонитель христиан, по профессии - изготовитель палаток; ревностный миссионер и автор посланий - источника многих христианских доктрин; покровитель миссионеров,
рыцарей
, ткачей, богословов и журналистов
вместе с ап. Петром; книга и меч; иногда три родника
Петр (Симон)
Первоверховный апостол и мученик; Иисусом наречен Петром (т.е. "Камнем"), который должен был стать основой Церкви; ему молятся по любому поводу; хранитель ключей от Небесных Врат; покровитель гончаров,
каменщиков
,
часовщиков
в тоге или папском облачении с тиарой; ключи; распятый вниз головой; корабль, рыба, петух
Урсула Британская
Принцесса и мученица; по преданию за ней последовали 11 тысяч девественник; монашеский орден урсулинок назван в ее честь; покровительница
школьниц
, учителей, драпировщиков
с короной на голове и скрипетром; как принцесса; со стрелой; крест
Фома (Близнец)
Апостол и мученик; отказался поверить в воскресение Иисуса Христа, пока не коснулся пальцами его ран; проповедовал Евангелие среди парфян и сирийцев Малабарского побережья;
покровитель архитекторов, строителей, плотников, слепых
с копьем или пикой; с рейсшиной или плотницкой линейкой
Христофор
Мученик; покровитель моряков, путников, автомобилистов;
отвращает опасность на воде, в бурю; ограждает от внезапной смерти
с Младенцем Иисусом на спине; у реки, с лодками и рыбами; с посохом, с фонарем
@темы:
христианство
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
14:45
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
АГРАФА - нарядная пряжка или застёжка.
ПАРЮРА - набор ювелирных украшений, подобранных по материалу, цвету и орнаментальному оформлению. Термин использовался до конца 19 века; при этом различали полную (большую) парюру и полупарюру. В состав полной (большой) парюры входили: аграф, фермуары, фероньерки, кольца, браслеты, серьги, броши, запонки и пуговицы.
ФЕРМУАР, наличие застежки — обязательная деталь ожерелья. Такой застежкой и был фермуар (от французского fermoire — застежка). Его художественные качества и стоимость могли во много раз превосходить само ожерелье, поэтому драгоценные фермуары выставляли напоказ, поворачивая ожерелье застежкой вперед.
Особо ценные фермуары переносили с вещи на вещь. Ценность фермуара заключалась еще и в том, что он служил своеобразным модулем для всего набора украшений, особенно парадных, в которых наследственные драгоценности ценились чрезвычайно высоко, особенно в то время, когда дворянство вынуждено было потесниться в общественной жизни и дать место богатому купечеству.
ФЕРОНЬЕРКА - обруч или цепочка с драгоценным камнем или жемчужиной посередине, которую носили на лбу. Фероньерки известны с эпохи Возрождения.
ФИБУЛА - металлическая застежка для одежды, одновременно служащая украшением. Составными частями фибулы являются: игла, дужка, желобок-иглодержатель и пружина, соединяющая иглу с дужкой. Фибулы разнообразных форм были распространены с бронзового века до раннего средневековья.
@темы:
время
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
14:45
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
цвета
Аделаида – красный оттенок лилового. По другим источникам, темно-синий. В 40-50-х годах XIX в. употреблялось в печати: встречается у Тургенева ("цвета аделаида, или, как у нас говорится, оделлоида") и Достоевского ("Так этот галстух аделаидина цвета? — Аделаидина-с. — А аграфенина цвета нет?").
Адрианопольский - ярко-красный, от названия краски, которую производили из марены.
Адского пламени, адского огня – лиловый оттенок красного. Или перламутрово-красный. Или черный с красными разводами.
Алебастровый - бледно-желтый с матовым оттенком.
Ализариновый - цвет красных ализариновых чернил.
Альмандиновый - темно-вишневый.
Акажу - цвет "красного дерева", от франц. аcajou.
Амарантовый - цвет, близкий к пурпурному, фиолетовому. От названия растения "амарант" – красота, бархатник, бархатка, петуший гребень (щирец - красная трава). Или же цвет древесины розового дерева, сиренево-розовый, светло-лиловый.
Амиантовый — цвет амианта (разновидности асбеста): белесый, грязновато-белый. Чаще всего - о цвете неба.
Бакановый (баканный) - от «бакан» - багряная краска, добываемая из червца; поддельная, из марены и др.
Багор — густо-красный с синеватым оттенком.
Бедра испуганной нимфы – оттенок розового. Возможно, возникло в начале ХIХ века с появлением нового сорта роз. (Существует еще цвет "бедра нимфы". Это бледно-розовый, нимфа спокойна.) По другим сведениям, это был розовый с примесью охры. Таким цветом при императоре Павле красили подкладку военных мундиров. Но так как ткань для офицеров и солдат была разной по качеству, офицерский оттенок звался "бедром испуганной нимфы", а солдатский – "ляжкой испуганной Машки".
Берилловый — по названию берилла, прозрачного зеленовато-голубого камня.
Бисквитный — нежный серовато-зеленый.
Бискр — цвета желтоватой кожи для обивки мягкой мебели.
Бисмарк-фуриозо - коричневый с красный отливом.
Бисной — седой, серебристый.
Бистровый — цвет бистра, густой коричневый, бурый.
Бланжевый, или планшевый (от фр. blanc – белый), – кремовый оттенок белого. У Даля – тельный, телесный цвет.
Блокитный – сине-голубой. По-украински «блакитный» – именно голубой.
Блондовый — то же, что белобрысый (светловолосый, блондин).
Бордоского вина - красно-фиолетовый.
«Борода Абдель-Кадера», или «борода Абдель-Керима» - материал цвета белого с черным оттенком и серым отливом.
Бристольский голубой — ярко-голубой.
Брусничный – когда-то означало зеленый (по цвету листа брусники).
Брусьяный, брусвяный - красный, багряный, цвета брусники.
Буланый - серо-бежевый.
Бурнастый - то же, что бурый.
Бусый – темный голубо-серый или серо-голубой.
Вайдовый – синий. Вайда использовалась вместо индиго.
Веселая вдова - оттенок розового.
Вердепешевый – желтый или розовый оттенок зеленого (похож на зеленый персик).
Вердигри — зелено-серый, от франц. vert-de-gris.
Вермильон — ярко-красный, цвета алой киновари, от франц. vermil-lion.
Винный – желтовато-красный.
Влюбленной жабы – зеленовато-серый.
Вороний глаз – черный. Его рекомендовали для модных фраков. Добиться этого оттенка можно было, используя только высококачественную шерсть (низкосортная пряжа со временем приобретала рыжеватый оттенок).
Вощаный – цвет воска, от желто-серого до янтарно-желтого.
Гавана – серый с оттенком коричневого или наоборот.
Гаити – или розовый, или ярко-синий.
Гвоздичный – серый.
Гелиотроповый - цвета гелиотропа, темно-зеленый с пятнами красного или желтого цвета. Или же как цветок гелиотропа, серовато-лиловый.
Гиацинтовый - цвета гиацинта (камня), красный или золотисто-оранжевый.
Голова негра – с XVIII столетия выходцы из Африки достаточно часто встречались на московских или петербургских улицах, поэтому один из коричневых оттенков получил такое название.
Голубиной шейки - оттенок серого.
Гороховый – серый или грязно-желтый.
Гортензия – нежно-розовый.
Гридеперливый – жемчужный оттенок серого.
Гуляфный - красный, цвета спелых ягод шиповника. но встречалось и определение этого цвета, как "розового".
Гусиного помета (мердуа) – желто-зеленый с коричневым отливом.
Двуличневый – с преливом, как бы двух цветов с одной стороны.
Дети Эдуарда – оттенок розового. (Дети Эдуарда IV, умершие в Тауэре?)
Джало санто — желтый, полученный из незрелых ягод крушины или жостера.
Дикий, дикенький – светло-серый.
Драконьей зелени - очень темный зелёный.
Дроковый — желтый, цвет краски из цветка дрока.
Дымный — устаревшая форма слова «дымчатый»
Жандарм – оттенок голубого. Слово появилось в конце ХIХ в. благодаря цвету жандармской формы.
Жаркий — оранжевый, насыщенно-оранжевый.
Железный — примерно то же, что нынешнее «стальной».
Жженого кофе – сложный оттенок коричневого.
Жженого хлеба – сложный оттенок коричневого.
Жиразол — молочный с радужным отливом, жиразол -
старое название благородного опала.
Жирафовый – желто-коричневый.
Жонкилевый – цвет нарцисса.
Зекрый – темный, светло-синий, сизый.
Инкарнатный — цвет сырой говядины, от лат. сarneus, мясной.
Испуганной мыши – нежно-серый цвет.
Иудина дерева – ярко-розовый (У Иудино дерева, или багряника, цветы ярко-розовые).
Какао-шуа — цвет горячего шоколада.
Камелопардовый – желтовато-коричневый.
Кардинал на соломе - сочетание желтого и красного (так французская аристократия протестовала по поводу заключения в Бастилию кардинала де Роган в связи с знаменитым делом об "ожерелье королевы").
Кармазинный, кармезинный — насыщенно-красный, от франц. cramoisi, цвет старинного тонкого сукна кармазина.
Карминный, карминовый - оттенок ярко-красного.
Кармелитовый, капуциновый – чистый оттенок коричневого.
Касторовый — темно-серый, цвета кастора, суконной шерстяной ткани.
Кастрюльный — красновато-рыжий, цвет начищенной медной посуды.
Кипенный, кипенно-белый — белоснежный, цвет кипеня — белой пены, образующейся при кипении воды.
КашУ – рекомендовали в качестве синего, а несколько позже его преподносили как ярко-красный. В толковых словарях этот цвет часто трактуется как табачный.
Колумбиновый — сизый, от франц. colombin, «голубь».
Коричный — то же, что коричневый.
Королевский голубой — калька с англ. royal blue, ярко-голубой.
Кошенилевый - ярко-красный, слегка малиновый.
Краплачный, краповый — ярко-красный, от нем. Krapplack, цвет краски крапплака, добываемой из корня марены.
Кумачовый — цвет кумача, ярко-красной хлопчато-бумажной ткани.
Купоросный — пронзительно-голубой, цвет раствора медного купороса.
Кубовый – синий, насыщенно-синий, от названия растения куб (оно же – индиго).
Куропаткины глаза – светло-красный.
Лабрадоровый — цветa лабрадора, полевого шпата с красивым синим отливом.
Лавальер - желтовато-светло-коричневый. Вошел в моду, в отличие от юфтевого, только в середине XIX столетия.
Лани (от названия животного) – желтовато-коричневый.
Лесных каштанов – темный коричневый с рыжеватым оттенком.
Лилейный — нежно-белый, цвет белой лилии.
Лондонского дыма - тёмно-серый.
Лорд Байрон – темный коричневый с рыжеватым оттенком.
Лосинный — грязно-белый, цвета лосин.
Лягушки в обмороке – светлый серо-зеленый.
Магово-гуляфный – красно-розовый.
Маджента – ярко-красный, между красным и фиолетовым. Судя по тому, что в честь битвы при Сольферино в 1859 был назван один из цветов (см. ниже), а около города Маджента тогда же произошла еще одна битва, возможно, это название возникло тогда же.
Майский жук – цвет из красно-коричневой гамме с золотым отливом.
Маренго – серый с вкраплениями черного. Название появилось после битвы при Маренго в 1800 году. По одним сведениям, именно такого цвета были брюки Наполеона, по другим - ткани местного производства ручной работы были главным образом темно-серого цвета.
Маренго-клер - светло-серый.
Марин, марина — цвет светлой морской волны, от франц. marine, морской.
Маркизы Помпадур – оттенок розового. Она принимала активное участие в работе над созданием севрского фарфора. Редкий розовый цвет, полученный в результате многочисленных экспериментов, назван в ее честь - Rose Pompadour.
Массака – темно-красный с синим отливом. Встречается в "Войне и мире", правда, там он «масака»: "На графине должно было быть масака бархатное платье".
Медвежий (он же медвежьего ушка) – темно-каштановый оттенок коричневого.
Милори — темно-голубой, синий.
Мов - розовато-лиловый.
Мордоре, мардоре – цвет из красно-коричневой гаммы с золотым отливом. Название происходит от французского more dore, буквально «позолоченный мавр». Этот цвет был особенно модным в 1-й половине XIX века.
Московского пожара – похож на цвет давленой брусники.
Мурамный, муаровый – травянисто-зеленый.
Накаратовый, накаратный – оттенок красного, "жаркий", алый. От франц. naca-rat.
Наваринского пламени с дымом (или дыма с пламенем) – темный оттенок серого, модный цвет сукна, который появился после победы русских над турками в Наваринской бухте в 1827-м. Упоминается в «Мертвых душах». По одному варианту, Чичиков просит показать сукно «цветов темных, оливковых или бутылочных с искрою, приближающихся, так сказать, к бруснике», по другому - он желает получить сукно «больше искрасна, не к бутылке, но к бруснике чтобы приближалось». А на картинке в «Московском телеграфе» «фрак суконный, цвета наваринского дыма» – коричневый. Цвет с пламенем, очевидно, обозначает более светлые оттенки.
Нефритовый - насыщенный золотисто-жёлтый, как некоторые сорта чая.
Облакотный – цвета облака.
Оброщеный - багряный.
Орлецовый — красно-вишнево-розовый, цвета орлеца.
Опаловый - молочно-белый, матово-белый с желтизной или голубизной.
Орельдурсовый – темный коричневый с рыжеватым оттенком.
Осиновый - зеленый с сероватым оттенком.
Офитовый — цвета офита, зеленоватого мрамора.
Павлиний - синевато-лиловый.
Палевый – розовато-бежевый оттенок желтого, от франц. paille – "солома". Согласно Далю, палевый – соломенного цвета, бледно-желтоватый. Бело-желтоватый, изжелта-белый; желто-белесоватый; о лошадях: соловый и изабелловый; о собаках: половый; о голубях: глинистый. Карамзин воспевал палевые сливки.
Парижская синь — ярко-синий.
Парижский голубой — cветло-голубой.
Парижской грязи – грязно-коричневый цвет. Появилось после знакомства публики с очерками Луи-Себастиана Мерсье "Картины Парижа".
Парнасской розы – оттенок розового с фиолетовым отливом.
Паука, замышляющего преступление – темный оттенок серого. По другим источникам - черный с краснотой.
Пелесый — темный, бурый.
Перванш - бледно-голубой с сиреневым оттенком.
Перловый — жемчужно-серый, от франц. perle, перл, жемчуг.
Померанцевый - апельсиновый с розовым.
Порфирный, порфировый - пурпурный.
Последний вздох жако – желто-рыжий. Возможно, потому, что перед смертью глаза попугая жако желтеют.
Плавый – светло-желтый. У Даля – изжелта-беловатый, бело-желтый, соломенного цвета.
Празеленый – иссиня-зеленоватый.
Праземный — цвета празема, светло-зеленого кварца.
Прюнелевый – оттенок черного, получил название по цвету спелых ягод тутовника; сначала оттенок связывался с тканью прюнель, бывшей когда-то только черной.
Пукетовый - (от испорченного "букет"), расписанный цветами. У Островского: "Ты мне подари кусок материи на платье да платок пукетовый, французский".
Пунцовый - ярко, густо или темно-алый (червчатый).
Пюсовый – бурый, коричневый оттенок красного, цвет раздавленной блохи – от французского puce – "блоха". Новый словарь русского языка описывает его как просто темно-коричневый. (Были также оттенки "блоха в обмороке", "блошиное брюшко" и – врут, наверное, – цвет "блохи в родильной горячке").
Ранжевый — то же, что оранжевый.
Резвая пастушка - оттенок розового.
Рвота императрицы - оттенок коричневого.
Редрый - бурый, рыжий, красноватый.
Розовый пепел – нежно-серый цвет, отливающий в розовый.
Савоярский – цвет из красно-коричневой гаммы с золотым отливом.
Семги – оттенок розового.
Селадоновый – серовато-зеленый.
Сизый – цвет голубя, после просто синий.
Силковый – голубой, васильковый.
Сине-алый – темно-фиолетовый.
Синетный – церковное слово, означающее "сплошь синий".
Синявый – с синим отливом.
Скарлатный — ярко-красный, от англ. scarlet.
Смурый – коричневый оттенок серого, грязно-серый.
Соловый – серый. По этому цвету назван соловей.
Сольферино – ярко-красный. Назван в честь битвы при Сольферино в австро-итало-французской войн в 1859.
Сомо – розовато-желтый. Встречается в "Войне и мире".
Старой розы - грязновато-розовый, ненасыщенный цветом.
Стризовый - ярко-красный.
Сюрприз дофина. Он же – цвет детской неожиданности. По легенде в Париже принялись красить ткани в цвет обделанных пеленок после того, как Мария Антуанетта продемонстрировала придворным своего только что рожденного двухчасового сына, который перед ними "оскандалился".
Танго – оранжевый с коричневым оттенком.
Таусинный – синий, от слова "павлин". Синевато-лиловый. Согласно Далю – темносиний, согласно Новому словарю русского языка – темно-синий с вишневым отливом. Есть варианты тагашинный, тагашовый.
Терракотовый - коричневый оттенка красного кирпича, ржавчины.
Турмалиновый — темно-малиновый, цвета полудрагоценного камня турмалина.
Фернамбук — изжелта-красный, краска, добываемая из древесины фернамбука.
Фисташковый - грязновато-зеленый.
Фрез, фрезовый – цвет раздавленной земляники, светло-малиновый. Согласно Новому словарю русского языка – розовый с сиреневым оттенком. От франц. fraise, земляника.
Фуксии - насыщенный розовый.
Цинковый - цвета цинка, синевато-белый.
Червчатый – смесь багряного с синим, ярко-малиновый.
Чермной - искрасна-рыжий.
Чесучовый — цвета чесучи, желтовато-песочной шелковой ткани.
Шампань — прозрачно-желтый, цвета шампанского.
Шамуб — светлый рыже-коричневый, от франц. chamoi, верблюд.
Шанжан — цвет с переливающимися оттенками
Шарлах – ярко-красный, от названия краски.
Шартрез - жёлто-зелёный.
Шмальтовый – голубой, от названия краски, которую делали из толченого синего стекла (смальты).
Экрю - цвета слоновой кости или небеленого полотна, серовато-белый.
Электрик - цвета морской волны, голубой, синий с серым отливом.
Электрон - ярко-голубой с прозеленью.
Юбагрый (убагрый) - багровый, светло-багряный; светло-синий.
Юфтевый - желтовато-светло-коричневый. Цвет юфти был широко распространен в первой четверти XIX века.
Яхонтовый – красный, фиолетовый или темно-голубой.
@темы:
время
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
вторник, 13 июля 2010
15:29
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Художественные произведения АЙРИС МЕРДОК (Dame Iris Jean Murdoch; 1919-1999)
Романы
Under the Net (1954)
Под сетью. Перевод М. Ф. Лорие (1966)
Flight from the Enchanter (1956)
Бегство от волшебника. Перевод И. В. Трудолюбовой (2002)
The Sandcastle (1957)
Замок на песке. Перевод И. В. Трудолюбовой (2003)
The Bell (1958)
Колокол. Перевод О. Рединой (1991)
The Severed Head (1961)
Отсеченная голова. Перевод А. В. Дымовой (1995)
Отрубленная голова. Перевод Е. Любимовой (1998)
An Unofficial Rose (1962)
Дикая роза. Перевод М. Ф. Лорие (1971)
The Unicorn (1963)
Единорог. Перевод И. Балод (1995)
Единорог. Перевод А. В. Дымовой (1995)
Единорог. Перевод И. В. Трудолюбовой (2001)
The Italian Girl (1964)
Итальянка. Перевод Л. Володарской (2007)
The Red and the Green (1965)
Алое и зеленое. Перевод М. Ф. Лорие (1968)
The Time of Angels (1966)
Время ангелов. Перевод И. Балод (1995)
Время ангелов. Перевод И. В. Трудолюбовой (2000)
The Nice and the Good (1968)
Лучше не бывает. Перевод Елены Шварц (2007)
О приятных и праведных. Перевод М. Кан (2007)
Bruno’s Dream (1969)
Сны Бруно. Перевод О. Татариновой, И. Шварца (1987)
A Fairly Honorable Defeat (1970)
Довольно почетное поражение. Перевод М. Абушика (2004)
Честный проигрыш. Перевод В. Н. Кобец (2005)
An Accidental Man (1971)
Человек случайностей. Перевод И. В. Трудолюбовой (2005)
The Black Prince (1973)
Черный принц. Перевод И. М. Бернштейн, А. Поливановой (1974)
The Sacred and Profane Love Machine (1974)
Святая и греховная машина любви. Перевод Н. А. Калошиной (2003)
A World Child (1975)
Дитя слова. Перевод Т. А. Кудрявцевой (1981)
Henry and Cato (1976)
The Sea, the Sea (1978)
Море, море. Перевод М. Ф. Лорие (1982)
Nuns and Soldiers (1981)
The Philosopher’s Pupil (1983)
The Good Apprentice (1986)
The Book and the Brotherhood (1987)
The Message to the Planet (1989)
The Green Knight (1993)
Jackson`s Dilemma (1995)
Дилемма Джексона. Перевод И. Я. Дорониной (2002)
Пьесы
A Severed Head (1963, with J. B. Priestley)
The Italian Girl (1967)
The Servants and the Snow (1970)
Слуги и снег. Перевод О. А. Варшавер (1992)
The Three Arrows (1972)
Art and Eros (1980)
Acastos: Two Platonic dialogues (1986)
The One Alone (1987 radio play)
The Black Prince (1989)
Черный принц. Перевод А. Гасюка
Стихотворения и поэмы
A Year Of Birds (1978)
@темы:
книги
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
15:06
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
marfu4ka
:
Еженедельная грамматика: Future Simple, словарный запас, юмор.
Привет, друзья!
В этом выпуске:
Об английском
Интересный факт
Грамматика: Future Simple
Текст песни: ABBA - Happy New Year
Немного юмора
Что нового на сайте
Знаете ли вы, что ...
Английский
словарный запас - самый богатый: он насчитывает около 10 миллионов
слов, из которых 500 тысяч относятся к терминологии.
читать дальше
Грамматика: Future Simple
В топике рассматривается структура предложения и употребление времени Future Simple. Структура предложения:
Подлежащее
+
вспомогательный глагол will
+
сказуемое
Употребление:
Действие совершится или будет совершаться в будущем. Оно может быть как однократным, так и повторяющимся.
Next year I
shall
finish
school.
You
will help
him later.
He
will
be
tired
after his work.
Читать о
Future Simple
дальше...
Текст песни: ABBA - Happy New Year
Клип на песню вы сможете найти на
Ютубе
, либо в группе для изучающих английский
Вконтакте
No more champagne
And the fireworks
Are through
Here we are
Me and you
Feeling lost
And feeling blue
It's the end
Of the party
And the morning
Seems so grey
So unlike
Yesterday
Now's the time
For us to say
Chorus:
Happy new year
Happy new year
May we all
Have a vision
Now and then
Of a world where
Every neighbor
Is a friend
Happy new year
Happy new year
May we all
Have our hopes
Our will to try
If we don't
We might as well
Lay down and die
You and I
Sometimes I see
How the brave new
World arrives
And I see
How it thrives
In the ashes
Of our lives
Oh yes, man is a fool
And he thinks
He'll be Ok
Dragging on
Feet of clay
Never knowing
He's astray
Keeps on going
Anyway
Chorus
Seems to me now
That the dreams
We had before
Are all dead
Nothing more
Than confetti
On the floor
It's the end
Of a decade
In another
Ten years time
Who can say
What we'll find
What lies waiting
Down the line
In the end of
Eighty-nine
Chorus
Немного
юмора
:
Learn Chinese in 5 Minutes
That's not right...
Sum Ting Wong
Are you harboring a fugitive?...
Hu Yu Hai Ding?
See me ASAP...
Kum Hia Nao
Stupid Man...
Dum Gai
Small Horse...
Tai Ni Po Ni
Did you go to the beach?...
Wai Yu So Tan?
I bumped into a coffee table...
Ai Bang Mai Ni
I think you need a face lift...
Chin Tu Fat
It's very dark in here...
Wai So Dim?
I thought you were on a diet...
Wai Yu Mun Ching?
This is a tow away zone...
No Pah King
Our meeting is scheduled for next week...
Wai Yu Kum Nao?
Staying out of sight...
Lei Ying Lo
He's cleaning his automobile...
Wa Shing Ka
Your body odor is offensive...
Yu Stin Ki Pu
Свежие статьи
Фразовый глагол - Hold up
Указательные прилагательные
Американские фразы.
Мифы об Америке
Gogo loves English: What's his name
Герундиальные обороты
Звуки английского языка в
примерах
Новые словари
Legumes and Cereals (Бобовые и
злаки)
[En-Ru]
Eye (Глаз)
[En-Ru]
Общая лексика
[En-Ru]
Tree
[En-Ru]
Новые дискуссии
The way you like to celebrate New Year
- а как вы отмечаете Новый год?
Guess What I am Thinking Of (Nouns Only)
- играем в слова
С чего начать ?
- советы с чего начать изучения английского
Держите английский язык в тонусе и с наступающим Новым
годом! Счастью, успехов и всего самого наилучшего в Новом году! Happy New Year, my dear friends!
@темы:
english
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
15:04
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
Люби.лька
:
Идиомы - устойчивые выражения и словосочетания.
huff and puff
- тяжело дышать, пыхтеть.
Old Michael huffed and puffed when he climbed the stairs.
at the drop of a hat
- тотчас же, спонтанно.
When my friend wants my assistance, I help him at the drop of a hat.
dressed to kill
- быть разодетым в пух и прах.
Margaret was sure she was dressed to kill when I saw her at the restaurant.
a hand-me-down
- обноски.
Cinderella had to wear hand-me-down clothes when she lived in her stepmother's house.
eye of the storm
- в центре внимания (окружающих); в центре событий.
If something goes wrong, Bert is going to be in the eye of the storm.
@темы:
english
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
15:01
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
marfu4ka
:
Have и have got, юмор, новости.
Привет, друзья!
В этом выпуске:
Интересный факт
Грамматика: Have и have got
Немного юмора: Blode Joke
Статья: Agreeing and disagreeing
Анонс журнала Lingvin
Что нового на сайте
Знаете ли вы, что ...
В английском языке более 600 000 слов, а самое старое слово в английском языке - "town".
читать дальше
Грамматика: Have и Have got
Очень часто появляется путаница в употреблении have и have got. Не
всегда очевидно какой глагол употреблять в том или ином случае. В этой
статье я попытаюсь обратить внимание на основные моменты грамматически
правильного употребления глаголов. Итак, поехали:
а) В некоторых случаях равнозначно употребляются как
have
, так и
have got
, когда речь идет об обладании, взаимоотношении и другие подобные значения.
Have
часто употребляются в более официальной речи.
She
has
a house in Italy, или
She's
got
a house in Italy.
I don't have
anything on
this weekend, или
I haven't got
anything on
this weekend.
Does
'bird
watching'
have
a hyphen, or not? или
Has
'bird
watching'
got
a hyphen, or not?
б)
Have
употребляется с инфинитивом с частицей
to
и глаголами с -ing
окончанием, а также после модальных глаголов:
Do you want
to
have
a drink?
I
find
having
no car very inconvenient.
She won't
have
that old bike for much longer. She's getting a new one.
в) Have got не употребляется в коротких ответах:
'Have we got any
biscuits left?' 'Yes, we
have.
In the cupboard.'
г) Когда речь идет о будущем или прошедшем событии, употребляется
have
.
I will have
time to do the
work tomorrow,
(
а не
I will have got time...)
She
had
a
racing bike when she was a teenager.
д) В случае, если
have got
является перфектной формы от
got
в
значении
получать, приобретать
, то выражение употребляется с инфинитивом
с частицей
to
и глаголами с -ing окончанием, после модальных глаголов и
в прошедшем и будущем времени.
I'm very pleased
to have got
a place on the course.
I could have
got
much more for the painting if I'd sold it overseas.
He asked me
where I
had got
my jacket from.
е) В вопросах и негативных предложениях о прошлом, обычно употребляется
did/didn't
:
I didn't have
a watch, so I didn't know the time.
ж) Устойчивые выражения с
have
:
a breakfast /
dinner / a cup of tea
trouble / fun
a baby
a look / a chat
a dream / an
experience / an accident
a shower / a
bath / a swim / a party / a nice time
Немного
юмора
:
A young brunette
goes into the doctor's office and says that her body hurts wherever she touches
it.
"Impossible," says the doctor. "Show me."
She takes her finger and pushes her elbow and screams in agony. She pushes her
knee and screams, pushes her ankle and screams and so on it goes.
The doctor says, "You're not really a brunette are you?"
She says, "No, I'm really a blonde."
"I thought so," he says. "Your finger is broken."
ложные слова:
agony
[ 'ægənɪ ]
сильнейшая
боль
ankle
[ æŋkəl ]
щиколотка
elbow
[ 'elbəʋ ]
локоть
impossible
[ ɪm'pɔsəbl ]
невозможный
knee
[ ni: ]
колено
touch
[ tʌtʃ ]
касаться
wherever
[ weər'evər ]
где бы ни
Слова можно выучить с помощью упражнений на сайте
RapidSteps
Статья: Agreeing and disagreeing
Когда вы
начинаете изучать иностранный язык, вы постепенно понимаете, что он отличается
от вашего родного не только лексикой и грамматикой. Культуры стран совершенно
разные, в том числе они отличаются друг от друга и представлением о том, что
вежливо, а что нет. Английский - это очень вежливый язык, поэтому, говоря на
нем, очень важно знать, как соглашаться и не соглашаться с англоговорящими
собеседниками без того, чтобы показаться грубым. ( И, конечно же, как быть
грубым, если вам это действительно нужно!)
Итак, давайте научимся соглашаться и не соглашаться на
английском, а также как говорить нейтральные фразы.
В английском языке существуют два типа высказываний, с
которыми вы можете согласиться или не согласиться: предложения и утверждения.
Например:
Let's go to the park.
(предложение)
Пойдем в парк.
It's a lovely day today.
(утверждение)
Сегодня чудесный день.
СОГЛАСИЕ
Если
вы услышали предложение от того, кто может давать вам приказы (вашего
начальника, учителя и т.д.), вспомните о том, что англичане часто таким образом
маскируют указание. И если это предложение действительно указание, вы должны
ответить на него соответственно:
- Mike, why don't you speak to Sally about that?
Майк, почему бы тебе не поговорить с Салли об этом?
- I'll do it immediately, boss.
Я сделаю это сейчас же, босс.
Однако, если это предложение поступило от вашего друга, ответ
должен быть другим:
- Mike, why don't we go to the cinema this evening?
Майк, почему бы нам не сходить в кино сегодня вечером?
- Sure. Good idea.
Конечно. Отличная идея.
В разговоре собеседник обычно высказывает определенные
утверждения и хочет знать, согласны вы с ними или нет. Очень часто, когда
собеседнику интересно ваше мнение, он используют разделительный вопрос, как бы
приглашая вас к дискуссии:
- It's a lovely day today, isn't it?
Чудесный
денек
, не
правда
ли
?
- Yes, it is.
- You don't like golf, do you?
Ты же не любишь гольф?
- No, I don't.
Помните, что, если вы даете очень короткий ответ, к примеру,
"yes" или "no", человек, который говорит с вами, может решить, что вам не очень
нравится его предложение или что вы просто расстроены по каким-то другим
обстоятельствам. (Здесь еще очень важен тот тон, с которым вы ответите).
- Shall we go to the
cinema this evening?
Пойдем сегодня вечером в кино?
- Ok.
- Окей.
- What's the matter?
Don't you want to go?
В чем дело? Ты не хочешь идти?
Вместо короткого "ok", вы можете ответить:
"Okay, I'd like that"
Окей, я не против.
"Ok, that's a good
idea"
Окей
, отличная
идея
.
"Yes, why not?"
Окей, почему нет?
"Ok, let's."
Окей, пойдем.
То, как вы можете ответить на утверждение, зависит от того,
высказывает ваш собеседник свое мнение или просто констатирует факт:
The road is very busy today.
Дорога сегодня вся забита.
Это констатация факта и вы можете прокомментировать ее так:
"Yes, isn't it?"
( Если вы соглашаетесь с чем-то, вы можете также использовать
разделительный вопрос).
Но в другом случае:
The town council should do something about this road.
Городской совет должен
сделать что-нибудь с этой дорогой!
Это мнение собеседника, поэтому вы можете сказать:
"Yes, I agree."
Вообще, способов выражения согласия с мнением собеседника
огромное множество. Помимо простого
"I agree"
, вы можете сказать:
"That's right", "definitely", "absolutely"
и
"I couldn't agree more".
НЕСОГЛАСИЕ
Соглашаться
в английском языке просто. Но также не помешало бы узнать, как выражать
несогласие, не оскорбляя при этом собеседника. Как и всегда, здесь важны не
только слова, но и ваш тон - если вы выражаете несогласие, постарайтесь не
делать это уж очень агрессивно.
Если вы отказываетесь от предложения, согласно законам вежливости
вы должны объяснить причину отказа:
- Shall we stop for a coffee?
Остановимся
и
выпьем
кофе
?
- No, I can't - I have to get home.
Нет, я не могу. Мне нужно
домой.
Также вы можете предложить какую-то свою идею взамен:
- Let's go to the cinema this evening.
Пойдем
сегодня
вечером
в
кино
.
- There's nothing I want to see.
Why don't we go to a club?
Там сейчас не идет ничего, что я бы хотел посмотреть. А почему бы нам не
пойти в клуб?
Также англичане могут выразить отказ не прямо, а косвенно. Они не
скажут твердое "нет", так как это невежливо, но они могут высказать какое-то
утверждение, которое поможет вам понять, почему вам не стоит делать того, что
вы предложили, или почему ваше мнение неверно:
- Shall we open the window?
Открыть окно?
- It's rather cold outside.
Но снаружи довольно холодно.
- Fred is so stupid!
Фред
- такой
тупица
!
- Well, he got 90% in his last exam.
Ну, на последнем экзамене он
набрал 90%.
(Заметьте, что
люди часто вставляют в свой ответ такие незначительны слова как "Well",
"Actually", "As a matter of fact" для того, чтобы он звучал менее грубо).
Другой способ вежливого выражения несогласия - сделать его
более общим:
- Everyone ought to pay more taxes.
Все должны платить больше налогов.
- Some people might not agree with you.
Некоторые бы с вами не согласились.
Или:
- Not everyone thinks so.
Не все так думают.
Или, быть может, вам нужно выразить твердое несогласие. Тогда
вы можете добавить к нему извинение:
- Everyone ought to pay more taxes.
Все должны платить больше налогов.
- I'm sorry, but I don't agree.
Извините, но я с вами не согласен.
Или же:
- I'm afraid I can't agree with that.
Боюсь, я не смогу с вами согласиться.
Другой способ выразить твердое несогласие, это прямо
высказать свое мнение по поводу того, что говорит собеседник:
- The accident was your fault.
Ты виноват в этом проишествии.
- That is nonsense.
Это чушь.
Или:
- You are completely wrong.
Ты совершенно не прав.
Или просто:
- Rubbish!
Чепуха!
Некоторые англичане даже если и не согласны с вами, не желают
вступать в дискуссию об этом:
- Bidwell Rovers are the worst football team in the world.
Bidwell Rovers - худшая футбольная команда в мире.
- Well, that's your opinion.
Ну, это ваше личное мнение.
Или
- Oh, do you think so?
О, вы так думаете?
Или:
- Maybe, maybe not.
Может, а может и нет.
Или того проще:
- Mmmmm...
Well, that's all about agreeing and disagreeing. (Yes, it is.) It is a
good idea to watch on TV or videos to see how people agree and disagree. (Yes,
that's right.) Now, why don't we do some exercises? (Yes, that's a good idea.)
And after a bit of practice, you will become the best English speaker in the
world! (Maybe, maybe not ... !)
=)))
Анонс журнала Lingvin
Lingvin.com это
ежемесячный pdf-журнал для жизнерадостных, активных людей, для всех тех, кто
интересуется культурой других стран и
изучает иностранные языки. В журнале уделяется место не только
английскому языку, но и французскому, немецкому, итальянскому, а также таким
экзотическим языкам как китайский и японский. Со страниц журнала вы
узнаете о праздниках в разных странах, традициях, кухнях, о том как поехать
учиться в ту или иную страну.
Вы можете подписаться на RSS-канал, на рассылку или на твиттер журнала и быть
всегда в курсе. На сайте
http://www.lingvin.com
расположен
архив вышедших журналов, так что вы всегда найдете, что почитать в ожидании
очередного номера.
Свежие статьи
Существительные, которые
употребляются только в единственном или во множественном числе
IELTS Writing: как правильно
писать IELTS essay (Часть Первая)
Разные значение глагола get.
Обзор журналов о языках
GOGO's Adventures with English: What are
they
Делексикализованные глаголы:
give/take/have/go
Новые словари
Музыка,
музыкальные инструменты
[En-Ru]
Cereal crops
[En-Ru]
Sewing
accessories
[En-Ru]
Fairy Tales
[En-Ru]
Fairy tales 2
[En-Ru]
Новые дискуссии
English on skype or ICQ
- делимся контактами для совместного
общения по Скайп или ICQ
American English!!!
- что же такое American English?
How to talk with foreign people?
- как начать общаться с иностранцами
How quickly to learn the American English?
- что необходимо знать об Америке
и ее традициях?
Держите английский язык в тонусе, друзья! Успехов!
@темы:
english
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
15:00
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
marfu4ka
:
Пассивный и активный залог, юмор, новости.
Привет, друзья!
В этом выпуске:
Интересный факт
Грамматика: Пассивный и активный залог
Немного юмора: A Really Bad Day
Что нового на сайте
Знаете ли вы, что ...
У писателя Эрнеста Винсента Райта есть роман "Гедсби", состоящий из
более чем 50 000 слов. Во всем романе нет ни одной буквы E (самой
частой буквы английского языка).
Американский президент Бенджамин Франклин собрал более 200 синонимов
слова "пьяный" (англ. drunk), включая такие шедевры как "cherry-merry",
"nimptopsical" и "soaked".
читать дальше
Грамматика: В чем разница между пассивным и активным залогом в английском?
Прежде чем говорить о каких-либо сравнениях, следует рассказать о
том, что же представляют собой активный и пассивный залог в английском
языке.
Чередование предложений в пассивном и активном залоге -
отличный инструмент для создания убедительного и эмоционального текста,
типичный для газетных репортажей.
Приведем пример предложения в активном залоге
"The man kicked the girl"
(Мужчина ударил девочку)
- предложение в пассивном залоге, описывающее то же самое действие, будет звучать как
"The girl was kicked (by the man)"
(Девочку ударили).
Выбор
между этими двумя вариантами - это осмысленное и взвешенное решение
самого автора статьи, помогающее ему склонить читателей к такой
интерпретации текста, которая ему удобна.
Если журналист использует пассивную форму
("The girl was kicked"
,
очевидно, что его цель заставить читателя сочувствовать девочке и
негодовать на то, как с ней поступили. С другой стороны, если автор
прибегает к использованию активного залога
("The man kicked the girl"
,
акценты смещаются и читатель больше обращает внимание не на злоключения
девочки, а на порочную природу ударившего ее мужчины. Именно по этой
причине активный и пассивный залог так важен и необходим для газетных
репортажей - с его помощью можно передать все нюансы значения.
Теперь, когда вы поняли, зачем нужен активный или пассивный
залог в предложениях, самое время перейти к определению разницы между
предложениями в активном или пассивном залоге. Здесь все уже немного
сложнее. Если вы изучаете английский, то, должно быть, знаете, что
обычное простое предложение может состоять из сочетания трех вещей:
подлежащего или субъекта(subject), глагола(verb) и объекта(object);
подлежащего(subject), глагола(verb) и наречия(adverb);
подлежащего(subject), глагола(verb) и дополнения(complement).
Активный залог предложения, состоящего из вышеупомянутых частей, имеет структуру SVO (Субъект Глагол Объект):
"The man" (S), "kicked" (V), "the girl" (O)".
Все
предложения в активном залоге строятся по такой структуре, за
исключением тех, в которых объект меняется на наречие или другой вид
дополнения. В предложениях в пассивном залоге же все немного
усложняется. Из-за того, что предложение "переворачивается", можно
решить, что пассивная конструкция будет такой: Object - Verb - Subject.
Но на самом деле, первоначальный объект превращается в субъект, поэтому
подобная структура невозможна. Вместо этого, для обозначения бывшего
субъекта (the man) вводится новый термин "agent". Таким образом,
структура предложения в пассивном залоге будет следующая:
"The girl" (subject), "was kicked" (verb), "by the man"
(agent) - S.V.Agent. Кроме того, в пассивной структуре agent часто пропускается: "The girl (S) was kicked (V)".
Краткая схема будет выглядеть так:
Active sentence = S.V.O., S.V.Adv., or S.V.Compl.
Passive sentence = S.V., or S.V.Agent
Чтобы выяснить какой член предложения является агентом, нужно
определить, какой из членов предложения ответственен за совершенное
действие. Обычно перед агентом должен стоять предлог "by".
Не забывайте о причинах употребления того или иного залога.
Активный залог используется для того, чтобы выделить кого-то или
что-то, что было причиной события и сформировать отношение читателя к
этому. Они также позволяют читателям видеть действия с точки зрения
субъекта (например, "I did this", а не "this was done"
. Активный залог
нередко применяется в газетах для того, чтобы для читателя текст
выглядел объективным, беспристрастным и основанным исключительно на
фактах, хотя чаще всего на самом деле он помогает манипулировать
отношением аудитории к предмету статьи.
Немного
юмора
A Really Bad Day:
There was this guy at a bar, just looking at his drink. He stays like that for half of an hour.
Then, this big trouble-making truck driver steps next to him, takes the
drink from the guy, and just drinks it all down. The poor man starts
crying. The truck driver says, "Come on man, I was just joking. Here,
I'll buy you another drink. I just can't stand to see a man cry."
"No, it's not that. This day is the worst of my life. First, I fall
asleep, and I go late to my office. My boss, outrageous, fires me. When
I leave the building, to my car, I found out it was stolen. The police
said that they can do nothing. I get a cab to return home, and when I
leave it, I remember I left my wallet and credit cards there. The cab
driver just drives away."
"I go home, and when I get there, I
find my wife in bed with the gardener. I leave home, and come to this
bar. And just when I was thinking about putting an end to my life, you
show up and drink my poison."
Сложные слова:
cab
[ kæb ]
такси
gardener
[ 'gɑ:rdnər ]
садовник
outrageous
[ ‚aʋt'reɪdʒəs ]
оскорбительный
poison
[ 'pɔɪzən ]
яд
truck
[ trʌk ]
грузовик
wallet
[ 'wɒlɪt ]
бумажник
worst
[ wɜ:rst ]
наихудший
Слова можно выучить с помощью упражнений на сайте
RapidSteps
Свежие статьи
Бранные иностранные слова
Американские фразы. Словарь пятый.
Обстоятельство времени
Английский в рифмах: At sea
Существительные без предлогов
Новые словари
Adjectives 3
[En-Ru]
Новые дискуссии
English
game
- играем в игру в слова: берем буквы из заданного слова и составляем новые короткие слова
I
need
a
language
practice
- как в кратчайшие сроки подтянуть английский, особенно, когда собираешься в Лондон на днях
Funny lesson
- видеоурок об идиомах
Держите английский язык в тонусе, друзья! Успехов!
@темы:
english
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
суббота, 10 июля 2010
23:03
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
В китайской мифологии был Бог Ди.
Его изображали как хрупкого юношу с длинными волосами в чеонгсаме, который был проводником между Богами и людьми, анималистической и духовной жизнью.
Существует трое таких божеств. Они управляют тремя стихиями: небом (Тяньгуань, Тяньхуан), землей (Дигуань, Дихуан, Di Huang) и людьми (Шуйгуань, Жэйхуан):
1) Старший Дихуан - повелитель всего живого: флоры и фауны, символизирует жизнь на планете (лотос и дракон - символы бессмертия, чистоты, царственности). Юноша с длинными, черными волосами в чеонгсаме. Одна рука вытянута и покрывает Землю, в другой руке - цветок лотоса. На чеонгсаме - дракон.
2) Средний - хозяин опасной части природы (змеи, крокодилы, водяные чудища - всё, что угрожает человеку. Он в триаде - бог войны и обладает чудовищами. Выглядит также, как и первый, но он ещё и имеет и маски.
3) Младшая Дихуан - женщина, изображавшаяся с телом змеи, длинными чёрными с зелёным отливом, волосами и изумрудными глазами - связь человека с природой, "природа для человека", "мать-природа" и мудрость.
@темы:
мифология
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
23:03
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
В конце XIX – начале XX вв. воздушные корабли неизвестного происхождения массово наблюдались на территории США. Объекты эти, размеры которых не превышали 90 метров, имели продолговатую или яйцевидную форму, были оснащены пропеллерами, лопастями, часто с «кабиной» внизу или неким подобием мостика сверху. Ещё упоминалось, что дирижабли освещали землю светом как от прожектора и мерцали разноцветными огнями (вообще, с дирижаблями также без оснований увязывали наблюдение над городами ночных летающих огней неизвестной природы). Самое главное: объекты эти двигались против ветра со скоростью до 300—400 км/ч, из них изредка доносилось шипение, но однажды были слышны пение и смех[3].
С начала 1896 г. таинственные дирижабли наблюдались над Калифорнией. Отмечалось, что они зачастую двигались с севера или с северо-востока в сторону юга или юго-востока, летя низко над землёй. С 1897 г. сообщения о дирижаблях поступали уже с других частей Соединённых Штатов, а позже — уже и из европейских стран, а замечены были на большей, чем в 1896 г., высоте[4].
В то же время необходимо отметить, что легенды о летучих кораблях имеют более древнюю историю. Так, в IX веке архиепископ Лиона Агобард жаловался на «воздушных матросов», которые опустошали сады и пшеничные поля, опускаясь на летающих кораблях. Как-то он видел женщину и трёх мужчин, которых забили камнями, за то, что они якобы были обнаружены в упавшей с неба колеснице.[5]
В XIII в. в английском городе летящий «корабль» «бросил якорь», который зацепился за камни. Якобы из «корабля» по «канату» спустился гуманоид, пытавшийся отцепить якорь, которого поймали и задушили.[5]
@темы:
мифология
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
22:53
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
Пишет
Тайна Пон-тян
:
Маленький бестиарий
Сирин, птица-смерть — женщина несравненной красоты, от пояса же — птица, жительница Ирия. Кто послушает ее голос, забывает обо всем на свете и умирает, причем нет сил, чтобы заставить его не слушать голос Сирин, и смерть для него в этот миг — истинное блаженство!
Алконост, птица-жизнь - чудесная птица, жительница Ирия. Лик у нее женский, тело — птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконост от восторга может забыть все на свете.
@темы:
мифология
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
22:52
Розы, игральные кости, миртовая ветвь
читать дальше
Греция
Эмпус — человек с ослиными ногами — разгуливал по дорогам, нападая на припозднившихся путников, но никогда на заходил в дома.
Ламия — женщина с телом, покрытым змеиной кожей, и козьими копытами на ногах. Её интересовали только дети. Причина в том. что она сама когда-то была царицей Ливии и матерью большого семейства. Но её дети все до одного умерли во время эпидемии, и безутешная Ламия прокляла богов и весь человеческий род. Рассерженные боги превратили прекрасную царицу в чудовище. С тех пор Ламия каждую ночь выходит на охоту, похищает детей и пьет их кровь.
Древний Рим
Стрикс. Стриксами становились после смерти колдуны или Ведьмы. По ночам они превращались в сов, собирались стаями и летели на охоту за маленькими детьми. Ни взрослые, ни подростки их не интересовали. Стриксы буквально облепляли свою жертву и слизывали кровь из ранок, наносимых их острыми клювами и коготками. Убить стрикса считалось невозможным. Их можно было только отогнать от дома при соблюдении особых ритуалов.
Древние Кельты
Ланнан ши — чудовище, являющееся своим жертвам (исключительно мужчинам, молодым и неженатым) в образе прекрасной девушки с сияющей коже и очень красным ртом. По-другому её называли «прекрасной возлюбленной». Ланнан ши не могла причинить вреда, пока жертва не влюблялась в нее.
Япония
Каппе — вампир, обитающий в воде. Каппе становились утонувшие дети. они покрывались зеленой кожей, у них вырастали перепонки между пальцами и черепаший панцирь на спине. Во рту появлялись несколько рядов острых зубов. Каппе за ноги утягивали пловцов на дно и пили кровь, прокусывая вену под коленом или через задний проход.
Вампиры в традиционном понимании, то есть люди, умершие злой, неестественной смертью и воскрешие для ночных кровопитий, в Японии так же существовали. Обладали способностью превращаться в кошку.
Филиппины
Асванга — существо, в которое превращается убитая молодая девушка. Днем асванги выглядят как прекрасные девушки с распущенными волосами, в венках из цветов. Они заманивают молодых охотников и детей в лесную чащу, куда не попадают лучи солнца, где связывают свою жертву лианами и пьют её кровь.Ночью асванги превращаются в больших черных птиц. Они садятся на крыше домов и запускают в дымоход длинный и полый, как хоботок у комара, язык. Этим языком они прокалывают вену у спящих и сосут их кровь.
Малайзия
Лангусуяр — умершая женщина, не познавшая радости материнства. Особенно часто — женщина, погибшая от родов. Похищает детей и выпивает кровь, перегрызая горло. Выглядит как прекрасная молодая женщина с длинными волосами и очень длинными и сильным ногами. Ноги её настолько сильны, что она может допрыгнуть до вершины самого высокого дерева.
Понтинианак — ребенок, рожденный мертвым и не познавший материнской ласки. Он превращается в что-то наподобие маленькой ящерицы с присосками на пальцах и острыми зубами. Прыгает на своих жертв с дерева, впиваясь зубами в шею. Оторвать понтинианка от себя невозможно.
Австралия
Йара-мо-йаха-ху напоминает маленького человечка с огромной головой и длинными руками и ногами. Костей он не имеет, зато имеет присоски, как у осьминога. обладает способностью менять цвет: голодный он зеленый, а сытый — красный. На своих жертв прыгает с деревьев и присасывается намертво. Оторвать его от себя невозможно. Правда, жертва с присосавшимся йара-мо-йаха-ху может жить довольно долго. Если она, жертва, будет пить только морскую воду, вампир не выдерживает, и отваливается сам. После смерти жертва сама превращается в йара-мо-йаха-ху.
Индия
Бхутасы — злобные, жаждущие крови ду́хи, вселяющиеся в сов, летучих мышей и в тела покойников.
Ракшасы — некогда храбрые воины, поднявшие мятеж против богов, и за это наказанные. Превращаются в любого человека, любое существо. Преимущественно нападают на детей и беременных женщин.
Чепиди становятся женщины, с которыми при жизни плохо обращались или умершие неестественной смертью. Выглядят как ослепительные красавицы с сияющими телами. Ездят верхом на тигре. Ночью прячутся в джунглях, а днем возвращаются в родные места с целью пить кровь. Нападают только на взрослых мужчин и кровь сосут только из большого пальца ноги.
Китай
Чиан-ши — люди, отбывшие на тот свет в результате убийства или самоубийства, утонувшие и лишенные обрядового погребения. Бродят по свету и пьют кровь живых. Со временем становятся могущественней, обрастают длинными и мягкими белыми волосами, обретают способность превращаться в белого волка.
Лисица-оборотень, несмотря на свое название, относится скорее к вампирам, нежели к оборотням. Лисицой-оборотнем имеет шанс стать девушка, если при жизни она была ведьмой или не отличалось добродетельным поведением. При переходе в «неживое» состояние красота девушки, как это водится у вампиров, многократно усиливается, чем лисица и пользуется для очаровывания молодых людей. Потом она проникает в их дом и пьет кровь. Как понятно из названия, умеет превращаться в пушистую черную лисичку. Часто ластится к детям или старикам в надежде, что ее возьмут в дом. В качестве защиты от лис-оборотней в домах и на пустырях ставят каменные фигурки в виде лисички, стоящей на задних лапах и закутанной в шаль. Считается, что лиса, увидя такую фигурку подумает, что в доме у нее уже есть соперница и уйдет оттуда.
Аравийский полуостров
Гуль — неприятное создание, в которое превращается после смерти черный колдун. Днем гули прячутся в темных пещерах и расселинах скал а ночью выходят на охоту. Нападает на путников, разрывает им горло и пьет кровь. Если удастся поймать ребенка, съест его, оставив лишь косточки. Если гулю не везет в охоте, он не побрезгует выкопать из могилы труп и отгрызть здоровенный кусок.
Центральная Америка
Наравне с «классическими» вампирами есть еще тлахуелпучи. В отличие от «неумерших», тлахуелпучи вполне даже живые. Они рождаются в семьях, ведущих свой род от жрецов древних кровавых культов. Жажда крови проявляется где-то с тринадцати лет. Кровь требуется от одного до четырех раз в месяц. На охоту тлахуелпучи вылетают в образе гигантской летучей мыши. Что характерно, все жертвы тлахуелпучи обязательно погибают — вампир выпивает всю кровь до капли.
Брауни - шотландский домовой-хохлик. Обычно обитает в горах и лесах, но может жить и в домашних условиях. Дома бывает очень полезен, но до тех пор, пока ему не забудут оставить молока и выпечки. По улицам Брауни болтается, только если ищет новое пристанище, а значит, очень зол особенно на прежних хозяев.
Брукса - португальский вампир женского пола. Днем это внешне нормальная женщина, может быть, замужняя и имеющая детей. Ночью брукса превращается в птицу, нападает на людей и пьет кровь. Убить бруксу невозможно, нет таких способов. Единственная защита — осторожность и молитва.
Кошмары или зморы - польские духи и чудовища, терзающие людей жестокими снами. Кстати, во многих языках есть выведенные от «Мары» слова, означающие упыря либо ночной кошмар: der Mahr (нем.), nightmare (англ.), mora (иберийское).
Бруколак - разновидность вампира, которая встречается в Молдавии и Трансильвании. По свидетельству Генрика Сенкевича, валашские привидения – «самые изо всех вредные». Впрочем, бруколаки не нападают на тех, кто не боится.
Доппельгангер - таинственное существо, способное точно скопировать человека и заменить его, лишив воли либо убив. Чародей «перебирается» в тело несчастного, его же самого «пересаживает» в себя.
Баньши - ирландский дух, является в облике старухи с длинными, развевающимися по ветру волосами, одетой в зеленые лохмотья. Ее пронзительный и тоскливый вой может лишить воли. По легенде - предвестник смерти.
Зверь рыкающий (WUESTING BEAST) – чудовище из легенды о короле Артуре в версии Томаса Мэлори. Зверь действительно отвратительный: морда змеиная, тело - леопарда, круп - льва, а голени – оленя, из брюха у него вырывались такие звуки, словно подняли лай дважды тридцать собак.
Виверн - род дракона, имеющий только одну (заднюю) пару конечностей, а вместо передней нетопыриные крылья. Очень длинный, подвижный хвост оканчивается жалом в виде сердцеобразного наконечника стрелы либо копья.
Ревенант (от французского «revenir» - возвращаться) - дух умершего, возвращающийся в виде кошмарного привидения, к месту своей смерти. Ревенанты часто бродят толпами, тогда они уморительно подпрыгивая, бегают по подворотням.
Анку - один из страшнейших демонов Бретани, нет такого призрака, которого бы бретонцы боялись больше, чем анку, ибо этот призрак может предвещать смерть. Худой как скелет, высокий, седовласый, одетый в черный плащ и черный остроконечный колпак, анку является глазам человека на кошмарно скрипящей телеге, запряженной чудовищно тощей кобылой желтоватой масти. Говорят, что Анку можно обмануть, если обогнать его телегу.
@темы:
мифология
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
Последние
1
…
20
…
31
32
33
34
Сад
Миртовая ветвь
МЕНЮ
Авторизация
Запомнить
Зарегистрироваться
Забыли пароль?
Записи
Календарь записей
Темы записей
202
я и Оно
71
какой-то свой путь в мудрые книги
66
книги
65
текст
51
куропатки Бытия
45
стихи
44
основополагающее
36
закажи Гилберта
32
english
31
музыка
26
тропа богослова
25
трансцендентные товарищи
24
занимательная ангелология
23
няшечки
14
мифология
13
по кукурузнику - и спать
12
кино
11
Жизнь удалась
11
Спасибо, Бытие
11
светозарные
Все темы
Список заголовков
Главное меню
Все дневники
Главная страница
Каталог сообществ
Случайный дневник
@дневники: изнутри
Техподдержка
Статистика
Наверх
Главная
Случайный дневник
@дневники: изнутри
