воскресенье, 18 сентября 2011
номер шестьВчера, забавляясь с Юнгом, пришла к выводу. Вывод забылся. Но тем для постов меньше не стало.
Итак: почему так вышло, что Сион снизу? Большие красные глаза, пистолет, влюбленная по уши Сафу, а еще Сион не трясет перед мужиками муляжной грудью (в отличии от Недзуми) - все равно уке-уке, без права переписки. Да, Сион врагов кормит, поит, укладывает спать и прячет от властей. Да, Сиону не чужды идеи гуманизма и равенства. Сион просто очень заботливый мальчик, в свой первый раз он будет говорить девочке "тебе не больно? точно не больно? может, сначала попьем чаю? не дует из окна? а из-под кровати?".
Последнюю серию я так и не посмотрела, если пять гифок не считать. Не могу, ааа, не могу, там же конец, там же всееееееоооооо. Но! Недзуми - козел. Оставил Сиона чистить Авгиевы конюшни, сам на запад, блядь. Взгляд Сиона (гифки, все гифки) - это не печаль, я считаю, а осуждение! Типа "как пиздец устраивать, так ты в первых рядах, убираться же мне одному".
Вообще, тамошние герои просто обожают сваливать всю ответственность на Сиона. Мама его зачем отправила записку про Сафу? Чтобы сыног спасать пошел, конечно. В принципе, Недзуми пытался часть ответственность с Сиона снять, безуспешно, правда, зачет за попытку.
Сион же гг, какой гг не очищал мир от скверны в шестнадцать лет?
Интервью автора ранобэ прочла. Любопытно: она говорит, что сначала придумала мир,героев уже потом. Мне вот проще сначала придумать героев, мир строить по ходу. Герои - как точка отсчета, ты знаешь, какой пиздец их ждет, события подгоняются под этот пиздец. Конечно, обычно сразу каскад образов, но они не связаны, и ты все время пытаешься их как-то в одну большую штуку собрать. Наверное, сразу мир - рациональнее.
Автор говорит, она хотела историю про любовь, но чтобы пооригинальней, чтобы зритель мучался - любовь? дружба? а?че? Ведь, говорит автор, и совершенно правильно, если такие отношения возникают между мальчиком и девочкой, никакой ж интриги, все знают, это любовь. ***
идеиГоворили с преподом о Нацумэ. Третий раз счастливый. Но запишу не про Нацумэ.
У каждого человека есть скелет нравственности, много раз переклеенный и с оригинальным набором костей. Этот скелет помогает в обществе адаптироваться. У детдомовских детей вместо нравственности - свод правил. Поскольку работать с этими правилами запрещается, они после выпуска горят синим пламенем. Адаптироваться детдомовским детям сложно, очень сложно, они могут только выживать. Только выживать, по идее, должны уметь и уличные дети. Вот Недзуми не детдомовский ребенок, это сразу видно, и Собачница тоже никогда не пребывала в государственных институтах опеки, ведь у Недзуми и Собачницы скелет нравственности есть, эксклюзивный, не общепринятый. То -то поведение Сиона кажется обоим глупостью и блажью.
Уличным детям, думаю, не дают свод правил, там все по-другому, поэтому, может, им проще социализироваться? Честно, Недзуми с Собачницей вполне адекватные ребята, любить они умеют, это важней всего.
Еще мы говорили о кризисе после выпуска. больше нет машины, которая структурирует твое время. Никто не приказывает спать, есть, мыться. Рушится весь образ жизни. Напоминает, и сильно, состояние любого абитуриента. Иногда, решение проблемы - поиск новой структуры - откладывается. Об этом писал Керуак, по крайней мере, роман "На дороге" - о бесконечном убегании точно, тут дорога, кстати, может быть таким структурирующим элементом, надо бы дочитать и перечитать. Общество, как ни странно. только и делает, что помогает занять время от рождения до смерти.
@темы:
книги,
я и Оно,
няшечки